封神演義的故事，深深地影響了中國民衆的世界觀(道教和神仙思想，佛教，等深深地互相纏繞了的中國獨特的宇宙印象)。
書以紂王無道失去天下道統，武王伐紂商滅周興爲主體，神話穿插爲特點。
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在封神演義的世界中，世界分成爲仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的崑崙山「闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。 三界是由玉皇大帝統治的天庭和商(殷朝)的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。
在一次祭祀時紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王使殷商毀滅。狐狸精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入後宮迷惑紂王。此後，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。
崑崙山仙道由於犯了紅塵之厄，殺臨罰身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，只有斬卻三屍方能歸於正途），又因爲玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、鬥；下四部：羣星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名(但其中大部分都是截教之人，並不是截教不如闡教，主要還因爲元始天尊護短)。
紂王與武王相對的是闡教和截教，國家天下之爭神仙道統之爭。
[編輯本段]書中人物
周
姜子牙：呂氏，姜姓，名尚，子子牙，號飛熊，世稱姜太公，是書中主角。
姫昌： 文王 ，四大諸侯之一，作爲西伯侯治理着西岐。
散宜生：西岐文官。
武王：稱姫發， 姫昌次子。西周開國君主。
姫伯邑考：姫昌長子。被妲己處死（作了肉餅）。
周公旦：稱姫旦， 姫昌第四個孩子，幾乎不出現故事中。
雷震子：姫昌養子。文王第一百個兒子。
哪吒：李靖將軍第三兒子。少年時十分悽慘，西遊記中有出現。
商（殷）
紂王：君主
妲己： 冀州侯蘇護的女兒，被千年狐狸精殺死並佔據身體。
胡喜媚：九頭雉雞精，是千年狐狸精同伴。
聞仲：殷商太師，對殷商忠心耿耿。
商容：商朝首相，紂王殘暴後撞死九間殿。
比幹：商朝亞相，紂王叔父。妲己用計使其被剖心而死。
箕子：商文官，紂王叔父。 妲己用計剃髮投獄。
微子啓：商文官，紂王異母兄。進諫紂王無效後歸隱。
微子衍：商文官，紂王異母兄。進諫紂王無效後歸隱。
梅伯：商上大夫，紂王母親叔父。進諫紂王被炮烙而死。
姜王後：紂王中宮原配皇後。妲己與費仲聯合，用奸計使其背上弒君罪名。後紂王剜其一目，炮烙其雙手，終因熬刑不過而死。
闡教
元始天尊：闡教教主，居於崑崙山玉虛洞。
雲中子：終南山玉柱洞煉氣士。
南極仙翁：闡教仙。申公豹迷惑姜子牙時出手解圍。
崑崙十二仙：
廣成子：九仙山桃源洞
赤精子：太華山雲霄洞
黃龍真人：二仙山麻姑洞
太乙真人：乾元山金光洞
玉鼎真人；玉泉山金霞洞
靈寶大法師 ：崆峒山元陽洞
道行天尊：金庭山玉屋洞
清虛道徳真君：青峯山紫陽洞
懼留孫：夾龍山飛雲洞
文殊廣法天尊：五龍山雲霄洞
慈航道人：普陀山落伽洞
普賢真人：九宮山白鶴洞
截教
通天教主：截教教主，居於碧遊宮。
十天君：東海金鰲島截教弟子，擺十絕陣對付西岐軍。
趙公明：截教上仙，道行高深，法寶厲害，有定海珠、神鞭、黑虎。
三姑：趙公明妹妹。雲霄、瓊霄、碧霄，道行高深，法寶衆多且及其厲害，最強的是混元金鬥和金蛟剪。
[編輯本段]人物簡介
（前是正史，後是故事，封神演義是小說請不要混淆）
紂王
商朝最後一任君王，是與夏末代王桀齊名的暴君。名辛，爲帝乙的兒子，紂是諡號，辛是名字，故又稱帝辛，史稱爲紂王。他天資聰穎，思維敏捷，武藝高超，力大無窮，曾徒手和猛獸格鬥。曾多次攻伐東夷，俘獲了大量奴隸，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。
紂王以荒淫殘暴著稱。他喜好飲酒，貪於女色。寵愛妲己，爲了討得其喜歡，紂大興土木，擴建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥散放其中，多次舉行大規模的宴會，以酒爲池，懸肉爲林，極盡鋪張奢靡之能事。他又巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支。他還大施淫威發明一種"炮烙"的刑具，用銅鑄成空心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿他暴行的臣民脫光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視爲家常便飯，更有甚者，剖開婦人腹部取胎兒取樂，殘忍到了極點。
但有史料證明紀障（古紀國）之姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。證據如下：
第一，《山海經》數次提到炎帝及其後裔包括在海岱地區的後裔，但在《海外東經》或《大荒東經》的地域內從未提到炎帝之姜姓。
例如:《北山經>”是炎帝之少女名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河”。《大荒西經》“有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下於天”。《海內經》“炎帝之妻，赤水之子聽【訁夭】生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顛，是復土穰，以處江水。共工生後土，後土生噎鳴，噎鳴生歲十有二”。《海內經》“炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始爲侯，鼓、延是始爲鍾，爲樂風”。《左傳.昭公二十年》記載晏嬰敘述齊地沿革時說：“昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之”。《左傳》杜注稱：“逄伯陵，殷諸侯，姜姓”。山東濟陽縣劉臺子西周墓出土了屬於逢國的青銅器，逢公爲伯陵之後，姜姓。儘管齊地與商周時壽光紀國接壤，歷史上從未有紀國之姜爲逢伯陵之姜的記載或傳說。
第二，根據唐代《元和姓纂》和宋代《通志.氏族略-以國爲氏》西周初年炎帝後代受封於紀國（今山東省壽光縣紀臺縣) 的記載，即使有個炎帝的後裔受封的紀國，也只能是壽光的紀國，而不是紀障的紀國（假設有兩個紀國的話）。關於紀國之紀障古城，《故城春秋——古城遺址考察》一文寫道：“另據國名記載：“炎帝後，姜姓國”，但從史料考證，炎帝之後，周封國不在此地”。
第三，宣兆琦（19）在《從姜炎文化看齊文化的淵源》中寫到：“紀國。殷商時期，有一個紀國，在今山東壽光境內。《左傳?隱公元年》孔安國疏引《世族譜》說：“紀，姜姓，侯爵。”紀國爲姜姓所建，並見於《史記》索隱及《路史》諸書。金文將“紀”寫作“己”。在壽光縣城南20裏處，有舊城遺址，紀侯臺遺址等。己侯鍾便出土於紀侯臺下。近年來，在壽光境內出土了一批紀器。據壽光博物館的專家介紹，均爲商代末期的器物。由此可知，西周前就有一個姜姓紀國存在，都城和疆域都在今壽光境內”。這說明紀障之紀國更是早於殷商時期。如果紀障之姜爲炎帝之姜，就像逢伯陵之姜一樣，《山海經》中應該提及。也有另一種可能，壽光紀國爲炎帝之姜，紀障紀國爲帝俊之姜，後來由於歷史的原因二者混爲一談。但不論那種可能，紀障之姜肯定不是炎帝之姜。那麼，紀障之姜只能是帝俊之姜。
第四，春秋時代，萊國與莒國尚夷風，用夷禮，因而爲齊魯等周王室或其諸侯國所不齒。而紀國與萊國世代爲通婚國，說明紀國與莒國一樣，是周王朝所封的土著東夷方國。
第五，宋代《路史》（20）記載少昊後代有：“偃姓國22個，贏姓國57個，李姓國4個，紀姓國6個，蔑姓國2個，還有不知何姓的國9個。總共6姓100個國”。說明少昊之後有紀姓（姜姓，因國而姓）。
第六，從考古學的角度講，炎帝文化屬於仰韶時期的文化，與仰韶時期相當的海岱地區文化是大汶口文化。如果炎帝後裔從黃河中上遊遷移到黃河下遊的海岱地區，勢必將仰韶文化帶到海岱地區。考古學證明，由一個族羣和部落因遷移而形成的方國，必然留下該族羣的文化痕跡。因爲除了遷移時攜帶的生活用品之外，即使到了一個新的環境之中，本族羣的文化在他們製造的生活用品上也一定會得到反應。在整個海岱地區，特別是在日照一帶已發現了大量大汶口文化和龍山文化遺址，出土各種器物，但迄今爲止並未發現有任何仰韶文化的痕跡。也就是說，海岱地區在龍山文化之前無炎帝之姜。海岱地區即使有炎帝之姜姓古國，也只能是在夏商期間遷移而來。例如《左傳.昭公二十年》記載的逢伯陵。
第七，許倬雲（21）在《西周史》中列舉了包括紀國在內的衆多西周封國的遷徒，然後寫道：“這些封國均曾遠遷數百裏甚至上千裏之外，則隨封君遷移的族羣，一定是分封的主體。以姬姓與姜姓封國遷移的路線來看，都由河南移往更東方或南方的新領土，爲周室建立新的藩屏。在新的地方，這些族羣疊居在原居民的上面，構成封建的統治階層。《禮記》“王制”：“天子諸侯祭因國之在其地而無主後者。”所謂“因國”，也就是這些分封族羣所君臨的土地。統治的族羣在“因國”集中居在都邑之中，是即“國人”，而“因國”的原居民，散居在各處的聚落中，是即“野人””。這樣，唐代《元和姓纂》和宋代《通志.氏族略-以國爲氏》所載的相傳西周初年炎帝的後代受封於紀國（今山東省壽光縣紀臺縣)的記載就有了合理的解釋。也就是說，古紀障之紀國的前身爲黑齒國，帝俊之後姜姓。在殷商時期姜姓紀國擴展到了壽光一帶。後來周王朝將炎帝後裔作爲統治者分封到了紀國，炎帝後裔成了“國人”，帝俊後裔則成了“野人”。因此纔有了紀國姜姓，炎帝之後的說法。
《淮南子?修務訓》（22）提到黑齒國：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟，西教沃民，東至黑齒”。也明確說明黑齒國在華夏的東部。
4、十日國
《海外東經》“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。
《大荒東經》：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百裏，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏”。
《大荒東經》：有甘山者，甘水出焉，生甘淵。
《大荒南經》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日”。就像帝俊生黑齒一樣，羲和生十日表示羲和的後代建立了十日國。“有女子名曰羲和，方日浴於甘淵”。
在古人的眼中，太陽的變化是清晨日出時涼爽，爾後溫度逐漸升高變得炎熱直至落山，循環往復。古人對太陽在一天之內的溫度變化不理解，因此產生了太陽女神羲和在甘淵中浴日，使其降溫的傳說。這表現在《山海經圖》中就是有一女子在甘淵中給太陽洗浴的場景。到了文字《山海經》，就成了“有女子名曰羲和，方日浴於甘淵”。
根據黑齒國在“湯谷上（南）”，湯谷地望應在黑齒國之北，其地下考古所對應的是日照市的堯王城遺址，這就是所謂的“十日國”，羲和之國。而湯谷就是東夷人祭祀太陽神的聖地。
堯王城遺址屬全國重點文物保護單位，是一個相當大的“原始城市”，也是堯王城龍山古國的“都城”。中美聯合考古隊調查後認爲，該遺址面積（超過100萬平方米）當與兩城鎮遺址面積相仿。在這裏首次發現了土坯房建築，特別是奠基石的發現揭開了中國在建築領域舉行奠基儀式的先河。墓葬的葬俗獨具特色，在墓主人周圍鑲陶片構成方形墓框的現象是非常少見的。該遺址出土的銅渣，表明該地最先邁進了銅石並用的文明時代。
根據山東大學東方考古研究中心與芝加哥自然歷史博物館組成的聯合考古隊普查結果，堯王城周邊地區爲三級聚落分佈。從地理位置上來講，堯王城遺址面（東）向大海，背（西）靠老牛頭頂，雙山，白雲寺等山系，右（南）是竹子河和大寨山和磴山，左（北）爲傅湍河和奎山。十足的帝王之氣和風水寶地。
堯王城墓葬考古表明，墓向均朝向遺址南部的磴山一帶。磴山東北麓有石盆山，石盆山上有衆多關於太陽崇拜和祖先崇拜的傳說（23）。現在仍然有太陽神石、石祖像、太陽神陵、雞呴呴嘍山、老母廟等遺蹟。石盆山中的山谷爲秦始皇所命名的望仙澗。根據清人王隕（24）的記載，望仙澗中有老母廟， 祭祀的是女媧和羲和。
(四) 其它方國地望的推測。
在奢比屍國（今江蘇連雲港連雲區到贛榆一帶）之南，有嗟丘和大人國。
《海外東經》“<長差>丘，爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘華。甘果所生，在東海。兩山夾丘，上有樹木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在堯葬東”。
《大荒東經》：“東北（疑爲“南”）海中，又有三青馬、三騅、甘華。愛有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤。百穀所在”。
《大荒東經>:“大荒東南隅有，名皮母地丘”。 該“嗟丘”似爲“皮母之丘”。
《海外東經》“大人國在其北，爲人大，坐而削船。一曰在<長差>丘北”。
《大荒東經>:“東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國”。“有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩耳”。
嗟丘和大人國的地望大約在江蘇灌雲縣大伊山一帶。該區域的考古文化爲大伊山新石器時代石棺葬遺址，該遺址在連雲港市灌雲縣城北一公裏處的大伊山東南角山麓臺地的青風嶺上。遺址揭露面積700平方米，清理出新石器時代“石棺墓葬”64座，隨葬文物150餘件。大伊山遺址反映出典型的大汶口等北方文化的類型特徵，又含有蘇南文化的某些因素，是東夷文化的前沿。
在贛榆之屍國之北，黑齒國（贛榆枳汪鎮到嵐山安東衛虎山鎮）之南，除了青丘國之外，尚有君子國和困民國。
《海外東經》“君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。有薰華草，朝生夕死。一曰在肝榆之屍北”。
《大荒東經》：有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。
珂案：說文四雲：「東夷從大，大人也；夷俗仁，仁者壽，有君子、不死之國。」而博物志外國雲：「君子國人，衣冠帶劍，使兩虎，民衣野絲，好禮讓不爭。土千裏，多薰華之草。民多疾風氣，故人不蕃息。」
君子國的地望似乎應在連雲區和贛榆青口鎮之間（二者距離60公裏）。
該區域的考古文化有如下代表：北青墩廟遺址（含蘇青墩遺址），系新石器時代龍山文化遺址，位於城頭鎮青墩廟村北，爲一大河灣沙灘，面積約15萬平方米。鹽倉遺址（含廟臺子遺址），該遺址位於海頭鎮鹽倉城村，史載爲春秋莒國鹽官駐地，漢代在此駐城，爲一東西走向的臺地，長120米，寬115米，高3米。
《海外東經“在其北，各有兩首。一曰在君子國北”。《山海經圖》上有彩虹的虹字，圖像文字應該類似甲骨文的虹字，是彩虹的圖像，兩端有首（圖示古漢字，熊國英著）。古人根據《山海經圖》著《山海經》時，把彩虹描述爲虹虹“各有兩首”，使後人無法知道到底是彩虹呢，還是有兩首的怪物。就連司馬遷也說“餘不敢言之也”。
《海外東經》“朝陽之谷，神曰天吳，是爲水伯。在工蟲北兩水間。其爲獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃”。
朝陽之谷位於君子國和黑齒國之間。秦始皇統一中國後‘東遊海上，行禮祠名山大川及八神”，又“逮於海隅，遂登之果，昭臨朝陽”，此朝陽或許彼朝陽也。
《大荒東經》有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
《海外東經》“帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步”。
《大荒東經》有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易、河伯僕牛。有易潛出，爲國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。
據此，王亥的困民國應該是豎亥的方國。遠古時期人們的地理順序是南、西、北、東，也就是說，《山海經圖》與今天的地圖恰恰相反，即上南下北，左西右東。根據“豎亥右手把算，左手指青丘北”推測，困民國當在青丘國之西，正是臨沂地區。臨沂是龍山時期堯王城類型的另一箇中心區，也是殷人先祖聚居的地方。
在十日國（堯王城古國）之北，有雨師妾國、玄股國、毛民國和勞民國。
《海外東經》“雨師妾在其北。其爲人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，爲人黑身人面，各操一龜”。郭璞雲：「雨師謂屏翳也。」郝懿行雲：「楚詞天問雲：『蓱號起雨。』王逸注雲：『蓱，蓱翳，雨師名也；號，呼也。』初學記（卷二）雲：『雨師曰屏翳，亦曰屏號。
《山海經?大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。
雨師妾國可能在海曲古城（日照縣城之西）一帶，東海峪遺址遺址爲其代表。該遺址在2006年被國務院覈定公佈爲全國重點文物保護單位。遺址公佈面積有8萬平方米，中美聯合考古隊進行“區域系統調查”時認爲該遺址當爲20餘萬平方米。東海峪遺址房屋建築分佈密集，反映出這裏是一處規模較大的原始村落。從“東海峪遺址”房屋的建築看，房屋臺基的出現、夯築技術的使用，都開啓了中國傳統的夯築臺基式土木建築的先河，這在中國古代建築史上具有重要的價值與意義，房屋建築出現“散水”設施，說明先民已掌握了較爲先進的防潮技術。
東海峪遺址明顯不屬於堯王城古國，因爲東海峪墓向多以向河山爲主，而堯王城墓向多朝向石盆山。東海峪出土有陶玲，應當是雨師祭祀時用的樂器。
《海外東經》“玄股之國在其北。其爲人衣魚食，使兩鳥夾之。一曰在雨師妾北”。
《大荒東經》：有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。
玄股國地望大約在兩城遺址一帶的地域。兩城遺址背山面海，面積約100萬平方米。據英國版本《世界史便覽》稱：公元前3500年至公元前2000年，中國山東日照市兩城爲亞洲最大的城市。2005年被國家文物局列入全國100處重點大遺址保護項目。該遺址文化層厚2—5米，文化內涵十分豐富。文化層以龍山文化層爲主，這裏出土了全國唯一的一件獸面紋玉錛；出土的鑲嵌綠松石玉鉞也是玉器中的精品；陶器的器型十分豐富，出土的器物造型幾乎涵蓋了此後歷朝、歷代的造型，而且具有豐富的文化內涵，其藝術性也極強，遺址中出土的陶鳥、太陽紋陶盆就是其中的代表，證明兩城鎮先民不僅是一個崇尚鳥的民族，也是一個崇尚太陽的民族。兩城鎮遺址有三圈城壕，遺址是所處聚落羣的一個核心，是兩城鎮古國的“都城”；遺址內發現了近百平方米的房址，應爲祭祀或大型聚會所用；葡萄酒的發現，駁斥了中國釀葡萄酒外來說，把中國釀葡萄酒的歷史提前了兩千年；浮選的小麥標本是考古的重要發現，證明龍山時代中國北方，魯東南地區是一個旱澇適宜的農作區。
《海外東經》“毛民之國在其北，爲人身生毛。一曰在玄股北”。
《山海經?大荒東經》：有招搖山，融水出焉。 有國曰玄股，黍食，使四鳥。」
毛民國有可能在膠南縣，琅琊附近的靈山衛一帶在春秋時代屬莒國。莒國在此設安陽邑，爲莒國\\\\\\\"五陽\\\\\\\"之一。
《海外東經》“勞民國在其北，其爲人黑。或曰教民。一曰在毛民北，爲人面目手足盡黑”。
勞民國可能在膠州市三裏河到青島市區一帶。地下考古以三裏河龍山文化遺址爲代表。該遺址屬山東省重點文物保護單位，位於膠州市南關街道辦事處北三裏河村神仙溝西，面積約爲5萬平方米。遺址的地層堆集分爲上、下兩層，上層屬龍山文化層，下層爲大汶口文化層，經兩次發掘，出土文物達2000餘件，是一處內涵極爲豐富的古遺址。其中，薄胎黑陶器(又稱蛋殼陶器)是中國龍山文化獨有的文化遺存，工藝之精，實屬罕見。在中國歷史博物館展出的1件該遺址出土的黑陶高柄杯，高20釐米，重39克，口盤部分僅厚0.3毫米，薄如蛋殼，光亮如鏡，堪稱絕世佳作。另外，還發現龍山文化類型墓葬近百座，大汶口文化類型墓葬60餘座及房屋遺蹟、窯穴等。
古莒國曾立都於膠州市三裏河不遠的地方——計斤，即《左傳》上的“介根”。袁兆國(25)在《莒國文明注青史 激盪演義六百年》一文中說：“據有關歷史考古專家推論新證：在歷史上，隨着莒國變遷，國都也多次轉移新址。其一說約在商代莒都曾一度遷於江蘇贛榆，到西周時又遷回莒地，初都莒地陵陽河大汶口文化城，繼而段家河龍山城。又一說莒國初都介根（今膠州市西南），後徙於莒。還有一說春秋莒國有三都，即：莒城、渠丘、鄆。莒城即今縣城地；渠丘在莒城南，當在今江蘇贛榆縣西境；鄆在莒城北東莞鎮，當即袁家莊東周遺址”。
“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”
本句指的是嵎夷之地（龍山堯王城類型）先民的圖騰與崇拜。句芒（或名句龍）是少昊的後代，名重，爲伏羲臣。死後成爲木神（春神），主管樹木的發芽生長。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽昇起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍。
史蹟茫茫，有的已永遠無法考證。但有如下幾點比較明確：第一，奢比之屍（肝榆之屍）位於今之連雲港贛榆之間；第二，黑齒國姜姓爲古紀國之地，亦即今之嵐山區安東衛虎山鎮一帶；第三，十日國在堯王城遺址一帶。其它地望有待進一步考證。
附：《海外東經》方國及其地望
紂王的種種暴虐，最終導致他陷於衆叛親離、民怨沸騰的孤立境地，商王朝的統治岌岌可危。這時候在西方，一個新興的國家西周正在崛起。姬昌繼位後，他表面上服從商的統治，暗中積蓄力量，進行滅商的準備工作。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來投奔，增強實力。姬昌死後，其子姬發繼承他的事業。時機成熟後，姬發在姜尚的輔佐下，率領大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣微子、箕子，殺了叔父比幹，正和妲己在鹿臺飲酒作樂，聽到消息，匆忙把70萬奴隸編成軍隊，開上前線迎戰。
兩軍在牧野相遇，周軍人人奮勇衝殺，商軍毫無鬥志，紛紛倒戈，迎接武王姬發。紂王逃入朝歌城中，自知已無力迴天，無路可走了，在摘星樓*而死，商朝宣告滅亡，其時約公元前11世紀。商的滅亡，有着政治衰微、社會動盪、經濟凋疲等多種原因，但紂王的例行逆施，造成衆叛親離無疑是一個十分重要的因素，加速了這600年江山的徹底崩潰。
妲己
冀州侯蘇護的女兒。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記?殷本紀》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從”。他“以酒爲池，縣肉爲林，使男女裸，相逐其間，爲長夜之飲”。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯繫起來，因此，夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對象。
商紂王徵服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出**妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖豔迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設“酒池”，懸肉於樹爲“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，**入宮，因看不慣妲己的**被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉以食。
妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王爲了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺*，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲己被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱（可惜了，本人感覺是女媧的錯）。
妲己這個女人是隨着《封神榜》的流傳而爲人所熟知的。《封神榜》上說她豔如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化**，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當週人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。
申公豹
姜子牙師兄。闡教的道士，妨礙封神計劃。是一個有能力卻不得人心的反派角色，不過書中描寫比起姜子牙求助他人和有強力法寶本身實力強大的他更讓人有深刻記憶。
準提道人
西方教（後成佛教）二教主，帶有緣西去的人。
另一說，<<西遊記>>中孫悟空的師傅菩提祖師就是準提道人。
地圖及人物分佈
朝歌四鎮
【朝歌】
宮廷建築：顯慶殿（筵宴），龍德殿（紂王與近臣商討之所），壽仙宮（妲己之處），摘星樓，喜善殿，分官樓（紂王上朝必經之路），九間殿（朝政之所），九龍橋，蠆盆（方圓二十四丈闊，深五尺，內中放滿毒蛇的大坑），酒池（蠆盆右邊灌滿酒的沼坑），肉林（蠆盆左邊的以糟丘爲山，上掛滿肉的池子），鹿臺
皇族：紂王，亞相比幹，微子，箕子，微子啓，微子衍，伯夷，叔齊，中宮姜皇後，東宮太子殷郊，殷洪，西宮黃妃，磬慶宮楊妃，壽仙宮妲己、胡喜媚，
文臣：首相商容，中諫大夫費仲（家臣姜環），尤渾，司天鑑太師杜元銑，上大夫梅伯，楊任（目中掌瞳），膠鬲、趙啓、孫寅、方天爵、李燁、李燧、楊修，麥雲、麥智，夏招，姚中，下大夫徐榮
武將：鎮國武成王黃飛虎（弟飛彪、飛豹，子天化、天翔、天祿、天爵，部將黃明、周紀、龍環、吳謙），魯雄，晁田，晁雷，殷破敗，雷開，方弼，方相
能人：太師聞仲（雌雄蛟龍金鞭，黑麒麟，三眼神目），孔宣，殷郊，殷洪。
丁策，朝歌
【東魯】
姜桓楚，姜文煥
【南都】
鄂崇禹，鄂順
【西岐】
入朝歌路線：西岐城，岐山，白柳村，燕山，首陽山，金雞嶺，
分叉：
1、 五關（汜水關，界牌關，追夢關，潼關，臨潼關），澠池，黃河，孟津，朝歌城。
2、 青龍關
3、 佳夢關
靈臺，封神臺。
王族：文王姬昌（先後天八卦），四乳，武王姬發，昌母太姜，昌妻元配太姬，長子伯邑考，次子姬發，幼子雷震子，二十四妃，百子（七十二子姬叔明）
文臣：右靈臺丞相姜子牙(打神鞭，杏黃旗，四不象)，上大夫散宜生，
武將：大將軍南宮，開國武成王黃飛虎一脈，毛公遂、周公旦、召公、畢公、榮公、辛甲、辛免、太顛、閎夭、四賢八俊
能人：哪吒，金吒，木吒，楊戩，黃天化，龍鬚虎，雷震子，韋護，土行孫，
【北】
崇侯虎，崇應彪，崇黑虎（火眼金睛獸，鐵嘴神鷹），崇應鸞，偏將梅武，大將黃元濟，孫子羽
各處關隘
【汜水關】韓榮，七首將軍餘化（戮魂，化血神刀，黃面赤髯），偏將徐忠，韓升、韓變（萬刃軍）
【界牌關】
前：黃滾
後：徐蓋，先行官王豹（劈面雷），彭遵（菡萏陣）
【穿雲關】前：陳林。後：徐芳，先行官龍安吉（斧，四肢酥），神煙將軍馬忠，方義真
【潼關】前：陳桐（火龍標）。後：餘化龍，餘達（撞心杵），餘兆（杏黃旗），餘光（梅花鏢），餘德（五方雲，毒豆）
【臨潼關】前：張鳳，簫銀。後：歐陽淳，卞金龍，桂天祿，公孫鐸，卞吉（幽魂白骨幡）。後：鄧昆，芮吉
【佳夢關】
前：魔禮青（青雲劍，白玉金剛鐲），魔禮紅（方天畫戟，混元傘），魔禮海（玉琵琶），魔禮壽（雙鐧，花狐貂）
後：胡升、胡雷（替身法）、徐坤（槍）、胡雲鵬（斧）
【青龍關】
前：張桂芳（喚名落馬），風林（黑煙紅丹）
後：邱引（原形曲鱔，銀盔素甲，白馬長槍），馬方（刀）、高貴（斧）、餘成、孫寶，督糧官陳奇（火眼金睛獸，蕩魔杵，哈）
【遊魂關】竇榮，徹地夫人
【三山關】
前：鄧九公，太鸞，鄧秀，趙升（噴火）、孫紅，鄧嬋玉（五光石）
後：張山，錢保，李錦，裨將馬德、桑元
後：洪錦（奇門遁），季康（頂上現一塊黑雲，雲中現出一隻犬來）、柏顯忠。
【澠池】總兵張奎（獨角烏煙獸，地行術），王佐，鄭樁，高蘭英（日月刀，四十九根太陽神針）
【孟津】梅山七聖，高明，高覺，鄔文化（排扒木）
【陳塘關】李靖（五行遁術，玲瓏塔），殷氏，翠屏山哪吒行宮，九灣河，水晶宮，東海龍王敖光，三太子敖丙，巡海夜叉李良，
【北海】龍鬚虎（召石術）
【冀州】蘇護，蘇全忠，副將趙丙，陳季貞，鄭倫（鼻竅二氣，哼，火眼金睛獸）
【曹州】崇黑虎（鐵嘴神鷹，火眼金睛獸），崇應鸞
【金雞嶺】魏賁（入周）。孔宣（五色神光），陳庚（戟），孫合（錘），高繼能（蜈蜂袋，槍），周信
仙山福地
***闡教（道教）***
【崑崙山玉虛宮】元始天尊（三光神水，無名寶盒，三寶玉如意，盤古幡），白鶴童子，鄧華，蕭臻，南極仙翁（五火七禽[翎]扇），申公豹（天珠，白額虎，劍，飛頭術）
【大羅宮，玄都洞，八景宮】老子（太極圖，風火蒲團，乾坤圖，扁柺）
【終南山，玉柱洞】雲中子（松木巨闕劍，通天神火柱，照妖鑑），雷震子（風雷雙翼，黃金棍）
【靈鷲山，元覺洞】燃燈道人（乾坤尺，紫金鉢盂，玲瓏塔，定海珠），李靖（玲瓏塔）
【五夷山】金毛童子（拜楊戩爲師，紅丸彈弓）
【太華山，雲霄洞】赤精子（戮仙劍，八卦紫綬仙衣，陰陽鏡），殷洪（紫綬仙衣，陰陽鏡，水火鋒，方天戟）
【九仙山，桃源洞】廣成子（誅仙劍，翻天印，八卦紫綬仙衣，落魂鍾，雌雄劍），殷郊（翻天印，落神鍾，雌雄劍，三頭六臂三眼）
【乾元山，金光洞】太乙真人（九龍神火罩），靈珠子哪吒（乾坤圈，混天綾，火尖槍，風火輪，打仙磚，三頭八臂，九龍神火罩，陰陽劍），金霞童兒
【五龍山，雲霄洞】文殊廣法天尊（遁龍樁，捆妖繩，青獅），金吒（遁龍樁）
【九宮山，白鶴洞】普賢真人（吳鉤雙劍，長虹索，白象），木吒（吳鉤）
【青峯山，紫陽洞】清虛道德真君（混元，五火七禽扇，莫邪劍），楊任（飛雷槍，雲霞獸，五火神焰扇），黃天化（玉麒麟，八棱銀錘，鑽心釘，火龍標）
【二仙山，麻姑洞】黃龍真人（鶴）
【普陀山，落伽洞】慈航道人（清淨琉璃瓶，金毛吼）
【夾龍山，飛雲洞】懼留孫（捆仙繩），土行孫（捆仙繩）
【崆峒山，元陽洞】靈寶大法師
【玉泉山，金霞洞】玉鼎真人（陷仙劍，斬仙劍），楊戩（九轉玄功，三尖兩刃刀，嘯天犬，彈弓）
【金庭山，玉屋洞】道行天尊（絕仙劍），韓毒龍，薛惡虎，韋護（降魔杵）
【崑崙十二上仙】廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，清虛道德真君，黃龍真人，懼留孫，玉鼎真人，靈寶大法師，道行天尊，慈航道人
***截教***
【碧遊宮】通天教主（四仙劍，魚鼓，紫雷錘，青萍劍），金靈聖母（四象塔，龍虎如意），龜靈聖母（日月珠），武當聖母，毗盧仙，靈牙仙，烏雲仙（混元錘），金光仙，虯首仙，水火童兒，多寶道人，長耳定光仙，金箍仙，
二十八星宿：角木蛟，鬥木豸，奎木狼，井木犴；尾火虎，室火豬，翼火蛇，觜火猴；鬥金牛，鬼金羊，婁金狗，亢金龍；箕水豹，叄水猿，軫水蚓，璧水蝓；女土蝠，胃土雉，柳土獐，氏土貉；星日馬，昴日雞，虛日鼠，房日兔；畢月烏，危月燕，心月狐，張月鹿。
【骷髏山，白骨洞】石磯娘娘（八卦龍鬚雲光帕，太阿劍），碧雲童子，彩雲童兒，一氣仙馬元（應是在石磯死後佔洞府，）
【九龍島】四聖，王魔（狴犴，劍，開天珠），楊森（狻猊，開天珠），高友乾（花斑豹，混元寶珠），李興霸（猙獰，鐧）
【九龍島】呂嶽（藍面三眼，赤發獠牙，三頭六臂，形天印，瘟疫鍾，定形瘟，指瘟劍，列瘟印，瘟癀陣），周信（頭疼磬），李奇，朱天麟（昏迷劍），楊文輝（散瘟鞭），（鄭倫，降周前曾認呂嶽爲師），陳庚，李平（呂嶽之友，來歷不明）
【九龍島】劉環
【東海，金鰲島】菡芝仙（風袋），秦完，彩雲仙子（戳目珠）
【東海，白鹿島】十天君（秦完，趙江）
【峨嵋山，羅浮洞】趙公明（神鞭，黑虎，定海珠，縛龍索），陳九公、姚少司
【三仙島】雲霄（金蛟剪，混元金鬥，青鸞），碧霄（鴻鵠鳥），瓊霄（花翎鳥）
【黃花山】鄧忠（斧鉞），辛環（天生雙翼），張節，陶榮（聚風）。一萬嘍囉。
【白龍山】溫良（白玉環），馬善（不畏斬首、水火不侵，本體是燃燈道人琉璃燈的燈焰）
【火龍島】焰中仙羅宣（赤煙駒，飛煙劍，三頭六臂，照天印，五龍輪，萬鴉壺，萬里起雲煙）
【邱鳴山】火靈聖母（金眼駝，火龍兵，太阿劍），胡雷，
***各路散人***
【女媧宮】女媧娘娘（山河社稷圖，招妖鏡，伏妖索，），青雲女童
【火雲宮】三聖：伏羲，炎帝，軒轅
【西崑崙】散人陸壓（釘頭七箭書，斬仙飛刀）
【西崑崙九鼎鐵叉山八寶靈光洞】度厄真人（定風珠），鄭倫（哼），李靖（玲瓏塔）
【五夷山，白雲洞】散人喬坤
【五夷山】散人蕭升（落寶金錢，紅衣）、曹寶（青衣）
【鳳凰山，青鸞鬥闕】龍吉公主（昊天上帝親女瑤池金母所生，霧露乾坤網，四海瓶，乘鸞），碧雲童兒
【蓬萊島】羽翼仙（金翅大鵬鳥），一炁仙餘元（化血神刀，金睛五雲駝，乾坤如意袋），法戒（晃人暈倒的無名寶貝，弟子：韓升，韓變，彭遵），
【軒轅墳】朝歌南。千年狐狸精，九頭雉雞精，玉石琵琶精，大小衆狐妖。
【仙界？】月合老人，符元仙翁，
【二龍山，黃峯嶺】龐弘（銀裝鐧），劉甫，苟章，畢環
【飛鳳山】聞聘（五股託天叉，青驄馬），崔英（八愣熟銅錘，黃彪馬），蔣雄（五瓜爛銀抓，烏追馬）
【梅山】七聖。袁洪（白猿精，鐵棍，七十二變），吳龍（蜈蚣精），常昊（長蛇精），朱子真（豬精，頭陀），楊顯（羊精，頭上兩角），戴禮（狗精，紅珠），金大升（牛精，獨角獸，三尖刀，牛黃）
【棋盤山】桃精柳鬼，高明高覺，千裏眼順風耳。
***西方沙門***
準提道人（七寶妙樹，六根清淨竹，乾坤袋，二十四面十八臂：瓔珞傘蓋，花貫魚腸，*銀戟，架持神杵，寶銼金瓶）
接引道人（青蓮寶色旗，拂塵，十二品金蓮），
白蓮童子
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仙法道術
陣法
***【十絕陣】***
【秦天君天絕陣】演先天之數，得先天清氣；內藏混沌之機，中有三首幡，按天地人三才，共合爲一氣。若人入此陣內，有雷鳴之處，化作灰塵；仙道若逢此處，肢體震爲粉碎，故曰“天絕陣”。
【趙天君地烈陣】烈成分濁厚，上雷下火太無情；就是五行乾健體，難逃骨化與形傾。
【董天君風吼陣】按地水火風之數，內有風火，此風火乃先天之氣，叄昧真火，百萬兵刃，從中而出。若神仙進此陣，風火交作，萬刃齊攢，四肢立成齏粉；怕他有倒海移山之異術，難免身體化成膿血。（八角鹿，太阿雙劍）
【袁天君寒冰陣】名爲寒水，實爲刀山；內藏玄妙，中有風雷，上有冰山如狼牙，下有冰塊如刀劍。若神仙入比陣，風雷動處，上下一磕，四肢立成齏粉，縱有異術，離免此難。（袁角）
【金光聖母金光陣】奪日月之精，藏天地之氣，中有二十一面寶鏡，用二十一根杆，每一面應在杆頂上，一鏡上有一套。若人仙入陣，將此套拽起，雷聲震動鏡子，只一二轉，金光射出，照住其身，立刻化爲濃血，縱會飛騰，難越此陣。
【孫天君化血陣】用先天靈氣，中有風雷，內藏數鬥黑沙。但神仙入陣，雷響處風捲黑沙，些須着處，立化血水，縱是神仙難逃利害。（孫良）
【白天君烈陣】妙用無窮，非同凡品：內藏叄火，有叄昧火，空中火，石中火，叄火併爲一氣；中有叄首紅，若神仙進此陣內，叄展動，叄火齊飛，須火成爲灰燼，縱有避火真言，難躲叄昧真火。
【姚天君落魂陣】閉生門，開死戶，中藏天地厲氣，結聚而成；內有白紙一首，上畫符印，若神仙入陣內，白旌展動，魂魄消散，傾刻而滅，不論神仙，隨入隨滅。
【王天君紅水陣】奪壬癸之精，藏太乙之妙，變幻莫測；中有一八卦臺，上有一二個葫蘆，任隨人仙入陣，將葫蘆往下一擲，傾出紅水，汪洋無際。若是水濺出一點，黏在身上，頃刻化爲血水，縱是神仙，無術可逃。（王奕）
【張天君紅沙陣】內按天地人叄寸，中分叄氣，內藏紅砂叄鬥，看似紅砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙衝入此陣，風雷運處，飛砂傷人，立刻骸鼻俱成齏粉，縱有神仙佛祖遭此，再不能逃。（張紹）
【九曲黃河陣】雲霄。內按叄才，包藏天地之妙，中有惑仙丹閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，捐神仙之肢體。神仙入此成凡人，凡人入此即絕命。九曲曲中無直，曲盡造化之奇，抉盡神仙之基，任他叄教聖人，遭此亦難逃脫。
【誅仙陣】以四仙劍佈陣。
******************************【萬仙陣】****************************
【太極陣】烏雲仙（長鬚黑麪，皁服絲絛，混元錘，金須鰲魚），青首仙（青毛獅子）
【兩儀陣】靈牙仙（白象）
【四象陣】金光仙（金毛吼）
法術
【哈】青龍關陳奇之術。養成腹內一道黃氣，噴出口來，凡是精血成胎的，必定有三魂七魄，見此黃氣，則魂魄自散。
【誅仙陣】有誅仙陣圖，和四仙劍，通天教主傳多寶道人。
【哼】渡厄真人傳鄭倫之術。鼻竅中二氣，吸人魂魄。響如鐘聲，竅中兩道白光噴將出來，收人魂魄。
【**玄功】七十二變。玉鼎真人傳楊戩。袁洪也會七十二變。
【五行遁術】闡教擅長土遁。截教擅長水遁。
【三昧真火】常見高階道術。
【呼風喚雨】姜子牙冰凍岐山。
【倒海】姜子牙倒海罩西岐。
【騰雲術】常見法術。
【飛頭術】申公豹擅長。
【八卦演算】卜術。伏羲先天八卦。文王囚裏城，創後天八卦。
風林之術。口吐黑煙噴，就化爲一網邊，現一粒紅珠；有碗口大小，中者即傷。
張桂芳邪術。呼人姓名即墜馬。
【縱地金光法】元始天尊傳下。可日行數千裏。
【五雷訣】似乎只對低級精怪起作用。
【三頭六臂】九龍島呂嶽之術。心手搖動叄百六十骨節，霎時現出叄頭六臂，一隻手執形天印，一隻手擎住瘟疫鍾，一隻手持定形瘟，一隻手執住指瘟劍。羅宣亦會。
【腦後神手】一氣仙馬元之術。
【“黑雲犬”】實名不詳。頂上現一塊黑雲，雲中現出一隻犬來。季康之術。
【丈六金身？】現十八臂，二十四面，持瓔珞，絲絛，降魔杵，金鈴，*傘蓋，寶銼，銀戟，銀旗等寶物。準提道人以之伏孔宣。
【替身法】佳夢關胡雷擅長。
【火龍兵】背後帖紅紙葫蘆，腳下畫風火符印。火靈聖母之術。
【邱引之術】頂上長一道白光，光中分開，面現出碗大一顆紅珠，在空中滴溜溜只是轉。
【一氣化三清】老子一氣化三清：上清（九雲冠，大紅白鶴絳綃衣，寶劍）、玉清（如意冠，淡黃八卦衣，天馬，靈芝如意）、太清（九霄冠，八寶萬壽紫霞衣，龍鬚扇，三寶玉如意，地師）
【六魂幡】通天教主之術。草人，有六尾，上書人名。
【劈面雷】界牌關王豹之術。
【神煙術】穿雲關馬忠之術。口吐黑煙，遮掩四方。效用不明。
【瘟癀陣】九龍島呂嶽、陳庚。二十一把瘟癀傘，按九宮八卦排列，中有土臺。
【痘疹】潼關餘德之術。有青黃赤白黑五個手帕，可化五方雲。五個小鬥，內裝毒痘。
“催魂捉魄”（實名不詳）。姚賓之術。落魂陣內，一土臺；設一香案，臺上扎一草人，草人身上寫姜尚的名字；草人頭上點叄盞燈，足下點七盞燈，上叄盞名爲催魂燈，下點七盞名爲捉魂燈，姚天君披髮仗劍，步罡唸咒，於臺前發符用印，於空中一日拜叄次。
【釘頭七箭書】陸壓邪術。設法壇，扎草人書名，頭腳各一盞燈，踏罡步鬥，每日三拜，於二十一日，以桑枝弓、桃枝箭射草人雙目心口。人遂絕命。
【指地成鋼】懼留孫。專破地行術。
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法寶神兵
法寶
******頂級********
【太極圖】老子之寶。包羅萬象。
【盤古幡】元始天尊傳。
******一品（上）******
【離地焰光旗】玄都老子。五行奇珍。
【青蓮寶色旗】接引道人。白氣懸空，金光萬道，現一粒舍利子。
【素色雲界旗】瑤池西王母。又名聚仙旗。氤氳遍地，一派異香籠罩
【五色神光】孔宣。比落寶金錢猛百倍的法寶。
【七寶妙樹】準提道人。
【四仙劍】誅仙劍，戮仙劍，陷仙劍，絕仙劍。通天教主之寶。
非銅非鐵亦非鋼，曾在須弭山下藏；不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？誅神利害戮仙亡，陷仙到處起紅光；絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
【三光神水】元始天尊所有。
【中央戊己杏黃旗】元始天尊傳姜子牙。萬道金光，萬朵金蓮。
【招妖幡】女媧之物，存於金葫蘆之中。
【紫電錘】通天教主。
【漁鼓】通天教主。
【乾坤圖】老子。
【風火蒲團】老子。
【三寶玉如意】元始天尊。
【無名寶盒】元始天尊。收人頃刻化爲血水。
*********一品（中）**********
【翻天印】廣成子。
【定海珠】趙公明有。二十四顆。爲燃燈所得，後化爲釋門二十四諸天。
【落寶金錢】蕭升。有翅。專落人寶物。只能落寶，對神兵無用。
【金蛟剪】三霄娘娘。
【混元金鬥】三霄娘娘。
【斬仙飛刀】陸壓。葫蘆內有一線毫光，高叄丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，反罩將下來，釘住泥丸宮，躬：“請寶貝轉身。”寶貝在人頭上一轉，斷人首級。後傳於姜子牙。
********一品（下）*******
【陰陽鏡】赤精子傳殷洪。半邊白半邊紅，把白的一晃，便是死路，紅的一晃，便是生路。
【五火七禽扇】有空中火、石中火、木中火、叄昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，上有符印，有訣。道德真君。南極仙翁。
【照妖鑑】雲中子。可照見妖精原形。對孔宣失效。
【化血神刀】餘化。祭起如一道電光，中了刀痕，頃刻即死。
【九龍神火柱】雲中子。八柱按八卦而立，每柱四十九條火龍。
【九龍神火罩】太乙真人。
【遁龍樁】又名七寶金蓮。文殊傳金吒。
【捆仙繩】懼留孫。土行孫。
【定風珠】渡厄真人。
【清淨琉璃瓶】慈航。
【八卦紫綬仙衣】廣成子。赤精子。絕佳護體法寶。
【金箍】馬遂之物，黃龍真人被之所苦。
********二流***********
【打神鞭】元始天尊傳姜子牙。木鞭，長叄尺五寸六分，有二十六節，每一節有四道符印，共八十四道符印。只能打神（封神榜有名者），不能打人和仙。
【八卦龍鬚雲光帕】石磯娘娘。
【乾坤圈】太乙傳哪吒。
【鑽心釘】道德真君傳黃天化。長七寸五分，光焰照人，出手一道金光，鑽心而死。
【混天綾】太乙傳哪吒。
【青雲劍】魔禮青。上有符印，中分四字，地、水、火、風。
【混元傘】又叫珍珠傘。魔禮海。傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，闢塵珠，闢火珠，闢水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成“裝載乾坤”四字。，這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動。魔禮紅所有。
【地水火風琵琶】魔禮海。
【花狐貂】身似白象，脅生飛翅，食盡世人。魔禮壽有。
【三十三天玲瓏黃金塔】燃燈道人傳李靖。
【雌雄蛟龍金鞭】聞太師所有。雌鞭被打神鞭所毀。
【縛龍索】趙公明。
【紫金鉢盂】燃燈之物。
【水火鋒】赤精子傳殷洪。護身法寶。
【霧露乾坤網】龍吉公主
【四海瓶】龍吉公主。
【二龍劍】龍吉公主。飛劍。
【吳鉤雙劍】普賢傳木吒。飛劍。
【金霞冠】火靈聖母。金光護身。
【掃霞衣】廣成子。破火靈聖母金霞冠。
【六根清淨竹】準提道人。
【日月珠】龜靈聖母。
【四象塔】金靈聖母。
【龍虎如意】金靈聖母。
【混元錘】火靈聖母。烏雲仙。
【伏妖索】女媧
*********三流************
【斬仙劍】玉鼎真人。飛劍。
【如意乾坤袋】餘元。
【金光銼】一尺三寸。蓬萊餘元。
【松木巨闕劍】雲中子削木而做。鎮妖，三日亡。
【金磚】太乙傳哪吒。
【金霞風火輪】太乙傳哪吒。
【紫焰蛇牙火尖槍】太乙傳哪吒。
【太阿劍】石磯。截教多有此劍。
【莫邪】飛劍。道德真君傳黃天化。
【水火花籃】雲中子。
【鐵嘴神鷹】崇黑虎之物，於紅葫蘆。
【指南車】軒轅黃帝傳下。又名七香車。西岐三寶之一。不必牽引，隨心東西。
【醒酒氈】西岐三寶之一。
【乾坤弓，震天箭】軒轅傳下，陳塘關鎮關之寶。
【白麪猿猴】西岐三寶之一。能歌善舞。
【風雷黃金棍】雲中子傳雷震子。
【混元砂】道德真君物。
【火龍標】陳桐所有，後道德真君傳黃天化。
【戮魂】數道黑氣將人罩住。餘化邪術。
【開天珠】王魔，楊森。
【混元寶珠】高友乾。
【白玉金剛鐲】魔禮青之物，殺黃天化，被哪吒所毀。
【聚風】陶榮之寶。
【風雷雙翼】雷震子喫仙果生出。
【神鞭】實名不詳。兵器。
【乾坤尺】燃燈。
【戳目珠】彩雲仙子。被元始天尊所毀。
【風袋】菡芝仙。
【五光石】鄧嬋玉。
【頭疼磐】周信
【發燥幡】李奇
【昏迷劍】朱天麟。飛劍。
【散瘟鞭】楊文輝
【形天印】呂嶽。
【瘟疫鍾】呂嶽
【定瘟印】呂嶽
【指瘟劍】呂嶽
【白玉環】溫良。
【飛煙劍】羅宣。飛劍。
【照天印】羅宣。
【五龍輪】羅宣。
【萬鴉壺】羅宣。中有萬隻火鴉，口內噴火，翅上生煙。
【萬里起雲煙】羅宣。中射火箭無數。
【降魔寶杵】韋護。
【鯨龍】洪錦。
【神（魚奈）】龍吉公主。
【捆龍索】龍吉公主。
【鸞飛劍】龍吉公主。
【蜈蜂袋】高繼能。被崇黑虎鐵嘴神鷹所破。
【旗門遁】將一皁旗，往下一戳，把刀往上一幌，那皁旗化作一門。進門後，不見術者，術者可見來人。洪錦之術。皁旗爲內門，白旗爲外門。
【乾坤針】龍吉公主。三寸五分。釘頭頂泥丸宮，破胡雷替身法。
【天珠】申公豹。
【萬刃車】法戒傳韓升、韓變。紙風車，上有地水火風字樣。
【菡萏陣】按三才八卦成陣，發雷震動，黑煙迸出，將人震碎。
【四肢酥】穿雲關龍安吉。叮噹有聲，圈有兩個，左右翻覆如太極一般，扣就陰陽連環雙鎖。
【飛雷槍】道德真君傳楊任。可當法寶飛劍祭起。
【幽魂白骨幡】卞吉。
【太陽神針】高蘭英。四十九根。
凡兵
大刀，雁翎刀，斬將刀
龍鳳劍，昆吾劍，龍光劍，古定劍
金裝鐧，銀渡鐧，雙鐧，
宣花斧，開山斧，湛金斧
畫戟，方天戟，銀尖戟，畫杆戟
豹尾鞭，竹節鋼鞭，六陳鞭，虎尾鋼鞭
點鋼槍，丈八蛇矛，
金瓜錘，八楞錘，
降魔杵，蕩魔杵，撞心杵
黃花硬柄弩，龍角弓
狼牙棒。
排扒木
服飾
【頭】飛鳳盔，鳳翅盔，束髮金冠，盤龍冠，沖天冠（盔），一字巾，九揚巾，花冠，魚尾金冠，九雲烈焰飛獸冠，蓮子箍，扇雲冠（盔），虎頭冠，九雲冠，碧玉冠，虎尾冠，金霞冠，如意冠，九霄冠，蓮子箍
【衣】縞素，鶴氅，黃金甲，鎖子連環甲，金鎖甲，亮銀鎧，大紅袍，八卦仙衣，水合袍，狐皮袍，九龍袍，柳葉甲，絳紗衣，大紅白鶴絳綃衣，淡黃八卦衣，八寶萬壽紫霞衣
【帶】白玉帶，絲絛，龍筋絛，玉束帶，獅鸞帶，水火絛，麻絛
【鞋】麻履，踏雲鞋，草履
奇珍異寶
坐騎
【凡駿】青驄馬，赤兔馬，逍遙馬，銀合馬，烏追馬，梅花鹿，八角鹿，黃斑鹿，紫驊騮，五點桃花駒，黃彪馬
【猛獸】花斑豹，白額虎，五點斑豹駒，黑虎
【神獸】五色神牛，火眼金睛獸，狻猊，狴犴，猙獰，玉麒麟，黑麒麟，四不象，（懈豸，貔貅，窮奇），金眼駝，赤煙駒，金睛五雲駝，逼水獸，青牛（老子的青牛），奎牛，雲霞獸，青獅（虯首仙），白象（靈牙仙），金毛吼（金光仙），獨角烏煙獸
【禽鳥】青鸞，鴻鵠，花翎鳥，孔雀（孔宣），金翅鳥（羽翼仙）
【車輦】七香指南車，九龍沉香輦，七豬車
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藥品
瘟丹。九龍島呂嶽制。投水行瘟疫之毒。
“三聖丹”。三皇之物，可解瘟疫，實名不詳。疑爲柴胡草煉製。
柴胡草。生於紫芝崖。神農傳楊戩。可解瘟疫。
無名仙豆。殷郊喫後生三頭六臂三眼。
無名仙杏。雷震子食後二翼。
火棗。哪吒喫後得三頭八臂。
升麻。可治療痘疹。（未完待續）