“我也曾聽過敬德山王前輩的大名，實在沒想到竟然在這裏看到他的留字。”林軒感嘆。
組織的內部人員並非刀槍不入、雷打不動的，隨着外界形勢變化，那些人員也會出問題，這關乎人性的貪婪、向惡，人無完人，任何組織都是一樣。
林軒相信，敬德山王與田雨農都屬於爲了私慾斷送前程的人。無論他們的技藝修行到了何種高深的地步，卻總是逃脫不了“自私”二字。所以，物以類聚，只有那樣的人纔會聚在一起。
“敬德山王最大的好處，是在沒有路的地方趟一條路出來，比如現在這面石壁，如果他在這裏，就能輕輕鬆鬆地破壁而出。”田雨農說。
此言不虛，連組織內部的幾大元老都承認，敬德山王的技藝處於神乎其神的境界，能夠完成很多匪夷所思的任務，而他所採用的方法，都令別人瞠目結舌。
關於敬德山王的神奇傳說，完全可以用一本一尺厚的皇皇鉅著來描述，但那屬於另外一個系列的故事了。
石壁上的字很多，但林軒除了能認出敬德山王的簽名之外，其它字一個都不認識。
“林軒，你有沒有聽說過‘水陸草木之花’這種東西？”田雨農問。
林軒搖頭，那六個字是來自於著名古文《愛蓮說》裏的句子，但具體將某種物品以其命名，林軒還是第一次聽說。
“那就是敬德山王的蠱蟲，我確信，這面石壁的石縫裏，正藏着一部分這種古怪生物。”田雨農說。
林軒靜觀其變，絕不輕舉妄動。
田雨農轉頭看着那面紅色的石壁，嘴角噙着微笑，低聲誦讀：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”
他所背誦的，正是北宋理學家周敦頤的《愛蓮說》一文，也就是“水陸草木之花”一詞的原出處。那篇文章，已經被後代人尊爲說理古文的典範，少年兒童在小學裏即朗朗背誦，終生銘記。
能夠以如此的雅詞來命名自己的蠱蟲，可見那敬德山王也是一位品味獨特的江湖雅士。
林軒低聲回應：“田前輩，我很想知道，敬德山王跟地球軸心是不是也有關聯？”
按照他獲得的資料，敬德山王比田雨農的失蹤日期更早，是在執行完一次刺殺西亞小國暴君的任務後突然失聯的，消失地點在伊拉克的巴格達附近。
田雨農輕輕點頭：“沒錯。”
林軒苦笑，他沒有想到地球軸心牽扯的各方麪人物越來越多，線索也越來越繁雜，已經成了一大團被貓咪抓亂的毛線團，理不出個清晰頭緒來。
田雨農轉頭看着林軒：“林軒，我只問一句，我將追隨敬德山王，你願意追隨我嗎？”
林軒稍一思索，才慢慢回答：“田前輩，不怕您生氣，我只願追隨自己的心，以及當日加入組織時宣誓的誓言。”
他不是一個肯於向強權、強勢低頭的人，即使身處險境，也不會改變自己的原則。更何況，在組織內部的人員看來，敬德山王是一個極端自私、極其怪異的人，可以成爲頂尖刺客，但卻成不了一個好的導師。
田雨農死死盯住林軒的臉，突然哈哈大笑起來。
那麼被鮮血塗紅的石壁起初是毫無異樣的，不經意間，林軒的眼角餘光瞥見，石壁上有某種近乎透明的東西正在緩緩蠕動，但當他轉過臉仔細搜索時，卻又什麼都沒有。
“林軒，你知道濂溪先生的事嗎？”田雨農問。
濂溪先生即周敦頤的晚號，後人提及他，總是以此相稱。
林軒點頭：“略知一二。”
在歷史資料中記載：周敦頤字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，後研究《易經》，辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦濂溪書院，設堂講學。他是中國理學的開山祖，其理學思想在中國哲學史上起到了承前啓後的作用。他死後，弟子程顥、程頤成名，後來經朱熹的推崇，其學術地位最終確定，被人稱爲程朱理學的開山鼻祖。
“敬德山王畢生最推崇濂溪先生的學問，你說，他難道會是一個壞人嗎？”田雨農笑着問，似乎在笑林軒的固執，“加入組織時的誓言固然重要，但我們的人生，真的要受幾句誓言拖累束縛嗎？”
林軒搖頭：“君子重諾，不重諾則無信，那不符合我的人生原則。”
田雨農沉默了一陣，又說：“林軒，很快我們就能脫困，但重要卻是另外一點，我們脫困後能做什麼？”
“我們必須與田夢會合，不是嗎？”林軒反問。
田雨農輕輕搖頭：“那不重要，我們會合是早晚的事。目前，我們應該向裏面去，多撈點財寶出來。”
“財寶？”林軒一笑。
田雨農講到財寶時那種貪婪表情令人作嘔，林軒除了用笑容掩飾自己眼中的嫌棄之外，什麼都做不了。
“你在笑我？”田雨農問。
林軒搖頭：“沒有。”
田雨農哈哈大笑：“你並不善於隱藏自己的情感，但你千萬不要把‘財寶’當成是真金白銀一類的東西，都不是，我要的是那裏隱藏着的舉世無雙的力量。”
“我們什麼時候能出去？”林軒追問。
田雨農搖頭：“我不知道，但我的第六感一向很準，我們一定會出去。”
林軒苦笑，這種與“第六感”近似的幻想人人都有，但每個人醒來後都會將這些忘掉，正如詩人所說“事如春夢不留痕”。
只有真正的高手，才能在腦子裏形成某些細節，把握機會，捕捉腦力碰撞的畫面。
血痕已經乾透，但石壁上的苗疆特有的符咒體，仍然將林軒的思想牢牢困住。
“林軒，如果我們從這裏出去，就會成爲最與衆不同的人。”田雨農滿懷信心。“你信嗎？我感覺我們來得太晚了。”
林軒沒有那種盲目的自信，而是向前一步，凝視石壁。
“據說，敬德山王有千裏眼、順風耳，你聽說過嗎？”林軒問。
田雨農用力點頭：“當然當然，我正等着他們到來，他們到了，就能回答你所有的問題。”
順風耳，表意指“能夠聽到隨風而來之聲音的耳朵”；同時，千裏眼和順風耳也是道教中的兩位守護神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。另外，民間傳說中還包括還有《封神演義》裏的千裏眼順風耳、三星堆古文化的代表藝術品千裏眼順風耳等等。
“你說的他們，是指誰？”林軒問。
田雨農淺笑：“那些給我們帶來財富和機會的人，是我們的指路明燈。”
林軒還想再問，四周的環境突然暗下來。
“他們來了。”田雨農低叫。
很快，石壁完全暗了，似乎有幾個人影滑行於石壁上。
“就是他們。”田雨農站起身，準備迎上去。
驀地，石壁炸碎開來，碎屑和灰塵，潑灑了滿地。
石壁外面，是一個白色的通道，筆直向前，不知通向何處。
“走，去他們的總部。”田雨農說。
“誰的總部？“林軒問。
“就是俄羅斯人的總部，是他們挖空了地震頻發的位置，才引發了各種各樣的自然災害。現在，一切都真相大白了。”
忽然之間，林軒耳中又傳來誦經聲、敲鐘聲，最終，一個俄羅斯老男人的聲音響起來，一下子壓倒了全部聲音：“大家這幾年來辛苦了，我在這裏表示最真摯的感謝，但是，革命尚未成功，同志們更需努力。我們要從一粒沙裏看世界，一朵花裏找佛國，以‘科學、嚴謹、謙虛、進步’的態度來看問題，把我們的事業進行下去。大家聽懂了嗎？”
林軒極力回想，老男人的聲音異常熟悉，應該就是之前在幻覺裏聽到的那個向士兵訓話的聲音。
那麼，從這裏向前，就能找出地球軸心的幕後推手來嗎？
奇怪的是，老男人的話還沒講完，另一邊有一種聲音響起。這次，那聲音高亢尖銳：“這個地方並不是你個人的，你爲什麼要獨霸？
老男人驚問：“你是誰？”
女人回答：你當然知道我是誰，對不對？”
各種聲音又加進來，隨意發言，南腔北調。
未幾，一個成熟女人的嗓音加入進來，她用英語大段大段背誦着莎士比亞的歌劇臺詞：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行爲，哪一種更高貴？ 死了，睡着了，什麼都完了。要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了，睡着了，睡着了也許還會做夢。嗯，阻礙就在這兒：因爲當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以後，在那死的睡眠裏，究竟將要做些什麼夢，那不能不使我們躊躇顧慮……”
那女人的聲音相當動聽，但林軒聽得出來，英語並不是她的母語，某些發音中帶着德國味道。
可惜的是，那些美妙的詞句很快就被人打斷了，叫囂聲越來越高，越來越放肆，將背誦的聲音完全遮住。
“那女人是誰？在古老的藏地、數百米深的地下背誦這些名篇，難倒是專門爲我而來？”林軒一邊想一邊輕輕點頭。
“誰願意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的*、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視？誰願意負着這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下*流汗？倘不是因爲懼怕不可知的死後，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神祕之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧願忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？ 這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義……”
莎士比亞歌劇的特色是長篇大論的吟唱，許多詞句，影響了全世界一代又一代年輕人。
不知爲什麼，林軒覺得那些句子與地球軸心、永生、死亡、不死勇士也有某種關係。
這是他第一時間聯想到的，出自本心，準確無比。
“她是誰？”他再次在心底默默地自問。