天監十三年甲午(514)十四歲
七月，蕭繹立爲湘東郡王。
見《梁書•元帝紀》及《武帝紀中》。
天監十四年乙未(515)十五歲
正月，行冠禮，始居監撫，佐理庶事。
《梁書•武帝紀中》：“天監十四年正月乙巳朔，皇太子冠，赦天下。”《梁書》本傳：“十四年正月朔旦，高祖臨軒，冠太子於太極殿。”又雲：“太子自加元服，高祖便使省萬機，內外百司奏事者填塞於前。”《南史》同。劉孝綽《昭明太子集序》亦雲：“地居上嗣，實副元首。皇帝垂拱巖廊，委鹹庶績。時非從守，事或監撫。”是也。知時已佐理政事。
時，昭明尚幼，未與臣僚相接，梁武命王錫、張纘入宮，與昭明遊處，情兼師友。
《梁書•王錫傳》：“錫字公嘏，……年七八歲，猶隨公主(按指錫母義興公主)入宮，高祖嘉其聰敏，常爲朝士說之。……十四，舉清茂，除祕書郎，與范陽張伯緒(名纘)齊名，俱爲太子舍人。丁父憂，居喪盡禮。服闋，除太子洗馬。時昭明尚幼，未與臣僚相接。高祖敕；‘太子洗馬王錫，祕書郎張纘，親表英華，朝中髦俊，可以師友事之。’”《南史》無“與范陽張伯緒齊名”至“服闋”數句，下雲：“再遷太子洗馬，時昭明太子尚幼，武帝敕錫與祕書郎張纘入宮，不限日數，與太子遊狎，情兼師友。”按王錫弟僉，據《梁書•王僉傳》，僉以八歲丁父憂，卒於太清三年，年四十五，則錫、僉兄弟之丁憂在天監十一年當不難推知，其釋服而爲太子洗馬乃天監十三或十四年之事。《梁書•張纘傳》：“纘字伯緒，緬第三弟也，出後從伯弘．籍弘籍，高祖舅也，……纘年十一，尚高祖第四女富陽公主，………起家祕書郎，時年十七。……纘固求不徙，欲遍觀閣內圖籍。……如此數載，方遷太子舍人。”按纘以太清三年被殺，時年五十一。由是推知，其十七歲當天監十四，即爲祕書郎之時。參以王錫事蹟，知梁武此敕文必是年所作無疑。纘與錫皆親表髦俊，昭明一居監撫之地而引以爲師友，其佐理政事，諒得二人之助多矣。
徐勉爲太子詹事。
見《梁書•徐勉傳》。按勉當代韋睿而爲太子詹事，據《韋睿傳》，天監十三年睿以太子詹事遷丹陽尹，則事蓋在是年。
天監十五年丙申(516)十六歲
是年，梁武帝命太子詹事徐勉舉學士撰《華林遍略》。
《南史•劉峻傳》：“峻(孝標)《類苑》成，凡一百二十卷，帝即命諸學士撰《華林遍略》以高之。”又《何思澄傳》：“天監十五年，敕太子詹事徐勉舉學士入華林撰《遍略》。勉舉思澄、顧協、劉杳、王子雲、鍾嶼等五人應選。八年乃書成，合七百卷。”按《隋書•經籍志三》雲：“《華林遍略》六百二十卷，梁綏安令徐僧權等撰。”唐杜寶《大業雜記》又雲：“祕書監柳顧言曰：梁主以隱士劉孝標撰《類苑》一百二十卷，自言天下之事畢盡此書，無一物遺漏。梁武心不伏，即敕華林園學士七百餘人，人撰一卷，其事類數倍多於《類苑》。”(轉引自《隋書經籍志考證》卷三十)足見此書參撰者遠不止徐勉所舉五人，且各有分工，其規模之大，可與曹魏時《皇覽》媲美。
時，又命王錫、張纘、陸倕、張率、謝舉、王規、王筠、劉孝綽、到洽、張緬爲東宮學士。
《南史•王錫傳》：“武帝敕錫與祕書郎張纘入宮，不限日數，與太子遊狎，情兼師友。又敕陸倕、張率、謝舉、王規、王筠，劉孝綽、到洽、張緬爲學士，十人盡一時之選。錫以戚屬，封永安侯。”按此十人當是昭明東宮學士。曹道衡、沈玉成《讀＜文選＞札記＝昭明十學士”條雲：“《南史》所謂學士十人，其入東宮當非一時，要之皆在天監十四年之後。”其說甚是。然核之史文，十人受命爲學士既出自同一敕書，當在一時，無先後之別，似非概而書之。今已知錫、纘二人入東宮與昭明遊狎在上年，而錫何時封永安侯則無明文。唯《梁書•王錫傳》“封永安侯”下緊雲；“除晉安王友，稱疾不行，敕許受詔停都。王冠日，以府僚攝事。”舊制，皇太子、皇子十五而冠，見《通典》卷五十六。是晉安王蕭綱冠日當在天監十六年，梁武敕置東宮十學士爲天監十四至十六年間事，則可得而知。今置之於是年。又按王象之《輿地紀勝》“京西南路襄陽府”《古蹟》下有“文選樓”，引舊《圖經》雲：“梁昭明太子所立，以撰《文選》。聚才人賢士劉孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悅、徐陵、王筠、孔爍、鮑至等十餘人，號曰高齋學士。”明楊升庵則據此以爲即是昭明聚文士以集選之十學士。其說殊誤，近人高步瀛辨之甚詳，見其《文選李注義疏》。舊說雖屬張冠李戴，然其所謂昭明聚學士以撰《文選》雲，諒非妄說，當自有所本。故疑《南史》所謂學士十人或與昭明之選文有關。夫學士之名，始於曹魏，六朝時所謂學士者無定員，無定品，各隨所用而置。詳參趙翼《陔餘叢考》卷二十六“學士”條。考有梁一代之學士，其所用略有二途：一爲侍讀侍講．侍讀多以皇太子、皇子年幼而設，如天監七年譜所載到洽、殷鈞爲東宮侍讀學士者即是；侍講則以講經義爲主，如《梁書•朱異傳》：大同中“城西又開士林館以延學士，異與左丞賀琛遞日述高祖《禮記中庸義》，皇太子又召異於玄圃講《易》。”即是。二爲專司編纂撰述，如《梁書•儒林•沈峻傳》：“時中書舍人賀琛奉敕撰《梁官》，乃啓峻及孔子祛補西省學士，助撰錄”。
《文學上•鍾嶸傳》：“天監十五年，敕學士撰《華林遍略》。”又《到沆傳》：“時文德殿置學士省，召高才碩學待詔其中，使校定墳史。”《南史•庾肩吾傳》：簡文在雍州，“命肩吾與劉孝威等十人抄撰衆籍，號高齋學士。”皆是。而陸倕、劉孝綽等十人均文士才俊，不以儒業爲能，且時昭明既冠，諒亦不再設侍讀一職，故所謂十學士者，當司編撰事也。又觀昭明生平之著述，據本傳所載，先是撰古今典誥文言爲《正序》十卷、五言詩之善者爲《文章英華》二十卷，後又撰《文選》三十卷，儼然以甄錄古今詩文爲己任。梁武之敕置東宮十學士，蓋因昭明選文之業，欲使助成其功故也。昭明選文，初必廣事披覽，網羅遺佚，《文選序》稱“餘監撫餘閒，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林”雲雲，即此之謂也。十學士時亦受命搜採，並各有分工，不必盡在東宮，而其事可辦。由是言之，十學士之置乃昭明選文之始，《文選》集昭明選文之大成，其所採集，亦當自此而始。又昭明之選文與《華林遍略》之撰集實爲一時之盛事。東宮專取其文，華林直書其事，事文並舉，蓋皆秉承梁武意旨而爲焉。
是時，太子含人蕭子雲撰《東宮新記》。
《梁書•蕭子雲傳》；“子雲字景喬，……年三十，方起家祕書郎。遷太子舍人，撰《東宮新記》奏之，敕賜束帛。”按子雲以太清三年卒，年六十三，以此推之，三十歲當天監十五年。子云爲甲族，其由祕書郎遷太子舍人而撰《東宮新記》在是年或稍後。《隋書•經籍志》著錄蕭子雲《東宮新記》二十卷，與《梁書》、《南史》所載同。
天監十六年丁酉(517)十七歲
時，昭明崇信佛教，遍覽衆經，引名僧十人入玄圃講經，亦談論文外，於釋法雲尤加禮敬。
《梁書》本傳：“高祖大弘佛教，親自講說，太子亦崇信三寶，遍覽衆經。乃於宮內別立慧義殿，專爲法集之所。招引名僧，談論不絕。”《南史》同。
《續高僧傳》卷五《釋法雲傳》：梁武“下詔禮(法雲)爲家僧，資給優厚。敕爲光宅寺主，創立僧制，雅爲後則。皇太子留情內外，選請十僧人於玄圃，經於兩夏，不止講經，而亦懸談文外。雲居上首，偏加供施，自從王侯，逮於榮貴，莫不欽敬。”按此所謂“選請十僧”與本傳“招引名僧”之言蓋同指一事。昭明從僧人學經，時間既久而經義漸通，至天監十七年便應法雲之請，在玄圃親自講說，詳見下年譜。所雲“兩夏”，蓋指天監十六、十七兩年，因置十僧人玄圃事於此。
天監十七年戊戌(518)十八歲
八月，昭明於玄圃園講經，自立二諦、法身義，並有新意。又作《玄圃講詩》。
《梁書》本傳：“乃於宮內別立慧義殿，專爲法集之所。招引名僧，談論不絕。自立二諦、法身義，並有新意。”《南史》同。按《廣弘明集》卷二十載簡文帝《上皇太子玄圃講頌啓》、《玄圃園講頌並序》，昭明太子《答玄圃園講頌啓令》各一篇，皆爲昭明講經事而作。《玄圃園講頌並序》雲：“儲君德彰妙象，……及於玄圃園，棲聚息心之英(按指僧侶)，並命陳、徐之士(按指文士)，摳談永日，講道終朝。……於時藏秋仲節，麗景妍晨，……綱叨籍殊寵，陪奉末塵，預入寶樓，竊窺妙簡，鳧興藻忭，獨瑩心靈。”知蕭綱亦預講筵。同書卷二十九上又載蕭子雲《玄圃園講賦》，亦爲一時之所作，文首有“曰天監之十七，屬儲德之方宣”雲雲，又據上引《頌序》“於時藏秋仲節”，則昭明於圃講經，事在是年八月。其所講之內容，即爲二諦、法身二義，文載《廣弘明集》卷二十一，題作《解二諦義令旨》、《解法身義令旨》。文中並記有道俗二十五人問難之詞，而蕭綱署銜“丹陽尹晉安王”。據《梁書•簡文帝紀》，綱於天監十七年爲宣惠將軍、丹陽尹，正與講經時間合若符契。又《廣弘明集》卷二十一載昭明太子《答雲法師請開講書》、釋法雲《上昭明太子啓》、昭明太子《又答雲法師書》、《謝敕齎水(按當據《能改齋漫錄》卷二改作“木”)犀如意啓》、《射敕齎制旨大涅般經講疏啓》、《射敕齎制，旨大集經講疏啓》，均爲此次講經事所作，知昭明應釋法雲再請而開講，而梁武又贈以木犀如意、佛經講疏等物，以備時用，又遣使赴講筵勞問、觀講，可謂隆重其事，屬意深矣。
又按《梁昭明太子文集》卷二載《玄圃講詩》一首，《藝文類聚》卷七十六亦節引其文，詩云：“白藏氣已暮，玄英序方及。……試欲遊寶山，庶使信根立。名利白巾談，筆札劉王給。茲樂逾笙磐，寧止消悁邑。”細審之，亦當此時之作，而“筆札劉王給”雲，豈其所談經義由東宮文士捉刀代筆耶?
以張率爲太子僕。
《梁書•張率傳》：“張率字士簡，吳郡吳人。……(天監)八年，晉安王戍石頭，以率爲雲麾中記室。王遷南兗州，轉宣毅諮議參軍，併兼記室。王還都，率除中書侍郎。十三年，王爲荊州，復以率爲宣惠諮議，領江陵令。府遷江州，以諮議領記室，出監豫章、臨川郡。率在府十年，恩禮甚篤，還除太子僕。”按《梁書•簡文帝紀》，晉安王綱以天監十七年由江州刺史徵還爲丹陽尹，率之爲太子僕蓋亦在是年，由此上推至天監八年，其在晉安王府首尾，正十年，與傳所謂“率在府十年”之言正合。
劉勰爲步兵校尉，兼東宮通事舍人，深被昭明愛接。
《梁書•文學下•劉勰傳》：“劉勰字彥和，東莞莒人。……天監初，起家奉朝請，中軍臨川王宏引兼記室，遷車騎倉曹參軍。出爲太末令，政有清績。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時七廟饗薦已用蔬果，而二郊農社猶有犧牲，勰乃表言宣與七廟同改，詔付尚書議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學，深愛接之。”按此所雲“車騎”，亦當屬臨川王，因承上文而省主名。考《梁書•臨川王宏傳》，蕭宏無車騎將軍之封，疑“車騎”當“驃騎”之誤。宏天監三年爲中軍將軍，六年遷驃騎將軍。又《梁書•南康王績傳》，績天監十年爲南徐州刺史，進號仁威將軍，十六年徵爲宣毅將軍，領石頭戍事，則勰始兼東宮通事舍人當在此數年之間。《梁書•武帝紀中》：“天監十六年冬十月，去宗廟薦修，始用蔬果。”楊明照《梁書劉勰傳箋註》雲：“按步兵校尉因陳表而遷，其年當在天臨十七年八月以後。”又按《隋書•百官志上》：“太子步兵、翊軍、屯騎三校尉，並秩同臺校。”《通鑑》卷一三八胡注亦雲東宮官屬有步兵校尉。是知東宮亦置步兵校尉，疑勰之所任即此，而非臺省之步兵校尉。然則，勰自此已純爲東宮僚屬，蓋因昭明賞其文才而招之。
梁武帝命周舍注《歷代賦》。
《梁書•文學•周興嗣傳》：“(天監)十七年，(興嗣)復爲給事中，直西省。左衛率周舍奉敕注高祖所制《歷代賦》，啓興嗣助焉。”《隋書•經籍志四》：“《歷代賦》十卷，梁武帝撰。”按《歷代賦》既命注於是年，則其始撰之時或與昭明選文相同，即在天監十五年左右。是賦、詩、文三類各有所歸、齊頭並進，足見當時佈署之周密。
釋僧佑，時年七十四。
見《高僧傳》卷十一《釋僧佑傳》。
鍾嶸或卒於是年。
《梁書•文學上•鍾嶸傳》：“鍾嶸字仲偉，穎川長社人，……選西中郎晉安王記室。嶸嘗品古今五言詩，論其優劣，名爲《詩評》。……頃之，卒官。”按《梁書•簡文帝紀》，天監十七年晉安王綱“徵爲西中郎將、領頭戍軍事，尋復爲宣惠將軍、丹陽尹”，鍾嶸之卒蓋在是年。
天監十八年己亥(519)十九歲
時，昭明好士愛文，劉孝綽、殷芸、陸倕，王筠、到洽等同見賓禮，常與學士討論篇籍，或商榷古今。
《梁書•劉孝綽傳》：“劉孝綽字孝綽，彭城人，本名冉。……起爲安西記室，累遷安西、驃騎諮議參軍，敕權知司徒右長史事，遷太府卿、太子僕、復掌東宮管記。時昭明太子好士愛文，孝綽與陳郡殷芸、吳郡陸倕、琅邪王筠，彭城到洽等，同見賓禮。太子起樂賢堂，乃使畫工先圖孝綽焉。”《南史》同。按所雲“安西”，當指安西將軍安成王蕭秀，據《梁書•安成王秀傳》，秀天監七年爲安西將軍、荊州刺史，十一年爲中衛將軍、領石頭戌事，十三年復爲安西將軍、郢州刺史，十六年遷鎮北將軍、雍州刺史，十七年春之鎮，途中薨。考孝綽於天監八年爲太子洗馬，掌東宮管記，預昭明講《孝經》事，其爲安西記室蓋在天監十三年，後遷安西諮議參軍。而蕭秀臨終前孝綽猶爲其屬僚，由《藝文類聚》卷四十七引其《司徒安成康王碑銘》“況復祗承帝命，來仕王家。兔園晚春，叨從者之賜；高唐暮天，而奉作賦之私。常懼慶雲之惠不酬，而搖落奄至”之言可證。所謂“高唐暮天”雲雲，當指蕭秀任郢州刺史之事。天監十七年春，秀改任雍州刺史，道中病歿。及至蕭秀亡歿，孝綽方遷驃騎諮議參軍。驟騎當是驃騎大將軍臨川王蕭宏。據《梁書•武帝紀中》，天監十七年五月驃騎大將軍、揚州刺史臨川王宏免職，六月以中軍將軍行司徒，十月爲正，孝綽之權知司徒右長史事蓋在十七年六月，其遷太府卿當十月之後。又據上譜知，張率於天監十七年爲太子僕，後轉爲司徒右長史，孝綽之任太子僕乃接替張率其任，兩人可謂互換其職，事蓋在十八年初。爾後，有昭明起樂賢堂畫文士圖像事。
《梁書•王筠傳》：“昭明太子愛文學士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到治、殷芸等遊宴玄圃，太子執筠袖撫孝綽肩而言曰：‘所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩’。其見重如此。”《南史》同，唯“殷芸”誤作“殷鈞”。按此條《梁書》置於“奉敕制《開善寺寶誌大師碑文》”之前，初讀以爲天監十三年前事，細審之，乃知史家插敘之文，舉以明筠見重於昭明也。又其所列遊玄圃文學士之姓名亦同《劉孝綽傳》，故其事當與昭明起樂賢堂同在天監末、普通初之間。
《梁書》本傳：“太子性寬和容衆，喜慍不形於色，引納才學之士，賞愛無倦。恆自討論篇籍，或與學士商榷古今，間則繼以文章著述，率以爲常。於是東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉宋以來未之有也。****山水，於玄圃穿築，更立亭館。與朝士名素者遊其中。”按此“引納才學之士”及“於玄圃穿築”雲雲，與上引劉孝綽、王筠二《傳》所敘殆一時事耳。又按傳文所謂“學士”，蓋指參與選文之十學士。考此十人．其時或服事於東宮，如到洽之爲太子中舍人，劉孝綽之爲太子僕，張纘之爲太子舍人，王筠之爲太子家令是也；或任職於京都，如王規之爲司徒從事郎、陸倕之爲司徒司馬，張率之爲司徒右長史，謝舉之爲侍中，王錫之攝丹陽尹晉安王府事是也。唯張緬一人於時爲太子中舍人抑或北中郎諮議參軍，未敢遽定，但北中郎將屬內官，要亦在京都。由是可知，其時十學士由四方雲會京師，得入玄圃與昭明遊處。而所謂“恆自討論篇籍，或與學士商榷古今”雲雲，其學士所共討論、商榷者乃是古今詩文，選其文而定其篇也。蓋自天監十五年，昭明授意十學士分頭廣採古今詩文，及至是時，各將其所得彙總而成長編也。清朱彝尊《書<玉臺新詠>後》雲：“昭明《文選》初成，聞有千卷。既而略其蕪穢，集其清英，存三十卷，擇之可謂精矣。”此說不知其所本，若視“千卷”爲長編，則頗切事理。有此長編，再相與商討，精選而得三十卷。唯此次所得之三十卷，並非《文選》，實乃《正序》與《文章英華》，據《梁書》及《南史》本傳，前者爲十卷，後者爲二十卷，合之正三十卷之數。昭明之選文，自長編而至於三十卷《文選》，其間尚有一中間環節，即《正序》、《英華》二選本，前人往往忽略之，易滋誤會，故特作說明。又《文章英華》爲五言詩集。亦名《詩苑英華》。昭明有《答湘東王求文集及＜詩苑英華＞書＝一篇，爲普通三年之所作，說見該年譜文。其書有雲：“又往年因暇，搜採英華，上下數十(按疑當作“千”)年間，未易詳悉，猶有遺恨，而其書已傳。’此既稱“往年搜採”，又言“其書已傳”，則《詩苑英華》必撰成於普通二年以前，即天監十八年普通元年之間。《正序》十卷爲古今典誥文言，或亦同時成書。
又按晁公武《郡齋讀書志》卷二十引竇常曰：“統著《文選》，以何遜在世，不錄其文。蓋其人既往，而後其文克定。然則所錄者皆前人作也。”竇常，《新唐書》卷一七五有傳，編有《南薰集》三卷，見《新唐書•藝文志》總集類，其所言想必有據。何遜以詩名世，卒於是年末或翌年初，說詳普通元年譜，而在其亡故之前《文選》尚未成書，則所謂“以何遜在世，不錄其文”似亦指《文章英華》而言，方與事理相合。然則知《英華》一書以天監爲斷，不錄生存，故無何遜之詩。
又按，《顏氏家訓•文章篇》雲：“何遜詩實爲清巧，多形似之言，揚都論者，恨其每病苦辛，饒貧寒氣，不及劉孝綽之雍容也。雖然，劉甚忌之，平生誦何詩，常雲：‘蘧車響北闕，不道車。又撰《詩苑》，止取何兩篇，時人譏其不廣。”揚都即建康。所雲“揚都論者”，蓋指昭明東宮之文士。孝綽所撰《詩苑》，不見著錄，或以爲即昭明之《詩苑英華》，其說得其彷彿，又相隔一間。竊以爲此《詩苑》當是昭明《詩苑英華》之增補本。據宋以前書目著錄，唐僧慧淨撰有《續古今詩苑英華》二十卷。《郡齋讀書志》稱此書上起於梁大同，下迄於唐貞觀間，劉孝孫爲之序。今檢《全唐文》卷一五四載劉孝孫《沙門慧淨詩英華序》其雲：“自劉廷尉所撰《詩苑》之後，纂而續焉。”是知慧淨爲續劉廷尉《詩苑》而編是集。劉廷尉指劉孝綽，曾任廷尉卿，可見此《詩苑》亦即《顏氏家訓》所謂劉孝綽所撰之《詩苑》。而慧淨之續書既起於大同，則《詩苑》當止於中大通，不然，二者便不相銜接。由此推知，劉孝綽所撰《詩苑》必非昭明《詩苑英華》之舊，疑是孝綽遵昭明之命在原書基礎上續加修訂而成者，故何遜詩二首始得以補入其間。又《隋書•經籍志》於謝靈運《詩英》下小注雲；“又有《文章英華》三十(按據《梁書》本傳當作“二十”)卷，梁昭明太子撰亡。”此當是昭明手編之原本；而同書著錄梁昭明太子撰《古今詩苑英華》十九卷(按蓋亡去一卷序目)，則爲劉孝綽補編本，《文選》王康琚《反招隱詩》李善注所引之《古今詩英華》，此也。
普通元年庚子(520)二十歲
昭明有《和武帝遊鐘山大愛敬寺詩》。
《梁昭明太子文集》卷一載昭明《和武帝遊鐘山大愛敬寺詩》，並附有梁武帝《遊鐘山大愛敬寺詩》一首。按大愛敬寺梁武爲其父蕭順之而建，見《續高僧傳》卷一《釋寶唱傳》。據梁武詩“始得”，“方乃”雲雲，知詩爲大愛敬寺初建時作。昭明詩云：“俯同《南風》作，斯文良在斯。伊臣限監國，即事阻陪隨。”則未往陪遊，爲事後奉和賦詩。大愛敬寺建於普通元年，見《建康實錄》卷十七。又宋周敦頤《六朝事蹟編類》捲上有梁昭明書檯，與大愛敬寺同在蔣山北高峯上，“舊傳梁昭明太子著書於此，今遺址尚存”雲。
時俗稍奢，昭明欲以己率物，服御樸素，衣食從簡。
《南史》本傳：“普通元年四月，甘露降於慧義殿，鹹以爲至德所感。時俗稍奢，太子欲以己率物，服御樸素，身無浣衣，膳不兼肉。”按《梁書》無“時俗稍奢”以下文字。
是年，吳均卒，年五十二。
見《梁書•文學上•吳均傳》。有文集二十卷。《隋書•經籍志》著錄集二十卷。
何遜或卒於是年。
《梁書•文學上•何遜傳》：“何遜字仲言，東海剡人也。……天監中起家奉朝請，遷中衛建安王水曹行參軍，兼記室。王愛文學之士，日與遊宴，及遷江州，遜猶掌書記。還爲安西安成王參軍事，兼尚書水部郎，母憂去職。服闋，除仁威廬陵王記室，復隨府江州，未幾卒。”按建安王即蕭偉，後改封南平王。據《梁書•南平王偉傳》，天監九年偉出爲江州刺史，遜首次隨府至江州掌書記蓋在其時。又據《梁書•廬陵王續傳》，天監十六年續爲江州刺史，普通元年徵還，領石頭戌事，則遜再次隨府江州任記室當在天監十六至普通元年之間。《南史•何遜傳》雲：“梁天監中，兼尚書水部郎，南平王引爲賓客，掌記室事，後薦之武帝，與吳均具進幸。後稍失意，帝曰：‘吳均不均，何遜不遜．未若吾有朱異，信則異矣。’自是疏隔，希復得見。卒於仁威廬陵王記室。”由此可見，何遜任廬陵王記室前又曾被南平王偉所引，掌記室事。蕭偉以建安王改封南平王在天臨十七年三月，見《梁書•武帝紀中》，假設遜以此時被南平王引，後又薦之於武帝而失意，則其任廬陵王記室必在天監十八年之後。又《何遜集》卷一有《贈族人秣陵兄弟詩》，題注雲；“何思澄爲秣陵令。”則此詩爲贈秣陵令何思澄而作。據《梁書•文學上•何思澄傳》，思澄於天監十五年以預撰《華林遍略》而遷治書侍御史，“久之，遷秣陵令”，既雲“久之”，必逾一秩之常期，則其任秣陵令而受何遜贈詩不早於天監十八年，當在何遜任廬陵王江州記室期間。遜詩有雲：“遊宦疲年事，來往厭江濱．十載猶先職，一官乃任真。”所謂“江濱”，即指江州尋陽；所謂“十載猶先職”之“先職”，指天監九年所任江州記室之職。而經歷十載，今猶任此官，故下句雲“一官乃任真”。由天監九年下數十年，正天監十八年，亦即此詩所作之年。詩又雲“蕭索高秋暮”，時在暮秋。由上考述，可知何遜於天監十八年來江州任廬陵王記室，秋末作有《贈族人秣陵兄弟詩》，未幾即卒，時當在天監十八年末或普通元年初。今暫置於此。《南史》雲：“初，遜文章與劉孝綽並見重，時謂之何、劉。梁元帝著論論之雲：“詩多而能者沈約，少而能者謝、何遜。”又雲；“東海王僧儒集其文爲八卷。”《隋書•經籍志》著錄集七卷。