身世百年中，泛泛飄蓬。牀頭堆積總成空。惟有達觀知止足，清白家風。
可笑嗜財翁，心有錢蟲，營營徵逐意忡忡。覓縫尋頭鑽鴨子，不放些松——
右調《浪淘沙》
那求仙學佛的人雖說下苦修行，要緊處先在戒那“酒”、“色”、“財”、“氣”。這四件之內，莫把那“財”字看做第三，切戒處還當看做第一！我見世上的人爲那“酒”“色”“氣”還有勉強忍得住的，一犯着個“財”字，把那“孝”、“弟”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”八個字且都丟吊一邊。人生最要緊的是那性命，往往人爲了這“財”便就不顧了性命，且莫說管那遺萬年！千人咒罵！若是這“財”，喪了良心，塗抹了面孔，如果求得他來，便也只圖目下的快活，不管那人品節概的高低，倒也罷了。誰知這件“財”字的東西，忒煞作怪，冥漠之中差了一個財神掌管，你那命限八字之中該有幾千幾萬，你就要推卻一分也推卻不去；你那命裏邊不是你應得之物，你就要強求分釐毫忽，他也不肯叫你招來；你就勉強求了他來，他不是挑撥那病鬼來纏他，乘機逃在那醫人家裏，或是勾引孽神瑣碎，他好投充勢要之家；叫你分文不剩，空落一身狼狽。當初尉遲敬德在那隋末的時候，還做那打鐵的匠人。空負了滿肚的英雄，時運不來，且要受那淒涼落拓。一日五更起來，生了爐火，正要打鐵，只見一個人長身闊膀，黑麪虯髯，好似西洋賈胡一般，走來要尉遲敬德配一把鎖匙。尉遲敬德認了他一認，問說：“我側近邊曾不見有你這人，若是外來的遠人，如何得來的恁蚤？”那人說道：“我是財神，掌管天下人的財帛；因失落了庫上鑰匙，煩你配就。”尉遲敬德說道：“我如此一條猛漢，這樣貧困，在此打鐵爲生，口也糊他不足。你既系財神，何不相濟？”財神說道：“你是大富大貴的人，但時還未至。我見與你看守一庫銅錢。你若要用，約得若幹濟事，你可寫個支帖交我，我明日送到這村東柳樹下堆垛，你五更去取便得。”尉遲敬德取過一張紙來，正待要寫。那神說道：“帖上不必書名，你只寫鄂公支錢若幹即是。”尉遲敬德問說：“你可以與我多少？”神說：“脫不了是你應得之物，多少任意。”尉遲敬德說：“我只取三百萬。”寫完帖，交與了那神，作別而去。次夜五更，尉遲敬德起來走到村東柳樹底下，只見山也似的一大堆錢。尉遲敬德每邊肩上自己抗了二三十吊，走到家裏，叫起四鄰八舍同去與他抗錢。內中有乘機竊取的，或是纏在腰裏，或是藏在袖中，那錢都變了青竹蛇兒，亂鑽亂咬；也有偷了家去的，都變成了蛇，自己走到敬德家中。惟其成了活錢，所以連看守也是不必的。敬德得了這股財帛，纔有力量輔佐唐太宗東蕩西除，做了元勳世胄，封了鄂公，賜了先隋的一庫銅錢。開庫查點，按了庫中舊冊，剛剛的少了三百萬，又掀到冊的後面，當日敬德寫的張票都在上邊。
看官聽到此處，你說這財帛豈可強求？所以古來達人義士，看得那仁義就似泰山般重，看得財物就如糞土般輕；不肯蒙面喪心，寡廉鮮恥，害理傷天，苟求那不義的財帛。至於遇着甚麼失落的遺金，這是那人一家性命相關，身家所繫，得了他的未必成用，斷是人禍天災。人到這個關頭，確乎要拿出主意，不要錯了念頭，說“可以無取，可以取”的亂念，務必要做那江夏的馮商。若說常有人家起樓蓋屋，穿井打牆，成窖的掘出金銀錢鈔，這其實又無失主，不知何年何月何代何朝迷留到此，這倒可以取用無妨，不叫是傷廉犯義。
有那樣廉士，不肯苟求：
管寧合華歆鋤地，鋤出一錠金子。管寧只當是瓦礫一般，正眼也不曾看，用鋤撥過一邊。華歆後來鋤着，用手拾起，看是金子，然後撩在一邊。旁人就看定了他兩人的品行。果然華歆後來附了曹躁，殺伏皇後，廢漢獻帝；管寧清風高節，濁世不污。
一個羊裘翁，五月爇天，沒有衣裳穿得，着了一領破羊皮襖，打柴度日。路上一錠遺金，有一個高人走過，把那錠金子踢一踢，叫那羊裘翁拾了去用。羊裘翁說：“你曾見五月裏穿羊裘的人是肯拾金子的麼？”他的意思說道，既是肯拾金子的人，實是無所不爲、蠅營狗苟的了；既是無所不爲、蠅營狗苟，這五荒六月，斷然就有紗牽、紗褲、紗服、紗裙、紗鞋、紗襪的穿了，何消還着了羊皮打柴受苦哩？這都也還是須眉男子，烈氣的丈夫，不足爲異。還有那婦人之中，大有不凡識見：（未完待續）