四五燙手山芋
良久之後，雲霄才疑惑道：“兄長，我觀此子成就非凡，乃是一派宗師，自會將我玄木島一脈發揚光大，爲何兄長卻是如此？”
李松聞得雲霄之言，道：“當日你我在玄木島上之時，我推算出我閉關之前，當有一大機緣。但是因爲幽冥地獄一戰，使我功力修爲受損，故我也不知我機緣何！今日看來，多半要落在此子身上！”
雲霄奇道：“此爲大好之事啊！兄長尋得機緣，收得佳徒，雙喜臨門，此乃道祖成全我等玄木島也！何來天道棋子一說！”
李松苦笑道：“不算那記名弟子牛魔王，我玄木門下以前親傳弟子六人，各有機緣，皆是洪荒俊彥，天縱之才，個個能造福洪荒一方！竹靈造金錢流通天下，梅韻定尺度規範天下，後羿箭射九日挽救洪荒萬民，嫦娥手持紅繡球維繫天下陰陽，倉頡造字傳承萬世文明，就連那袁洪，也可守護梅山一方百姓。”
李松接着又道：“然而此六子皆只是造福洪荒人族，與人無憂。可如今我收徒韓非，怕是從此以後，三界中的那些獨霸一方的大能之人又要心頭跳上幾跳，坐立不安了！哎也罷，這韓非就爲我玄木門下親傳關門弟子吧！我玄木日後再不收親傳弟子也！”
雲霄看着那婦人手中的嬰兒韓非，只大驚道：“這韓非竟有如此能耐，我玄木島上能達到此種境界的也只有兄長你與孔宣師兄兩人而已！”
李松更是面色疾苦了，再這麼下去，李松還真怕自己變成那佛教聖人接引一般模樣。
李松道：“妹子幫我喚孔宣過來吧！如今怕是第一個要頭疼的就是他！”
旁邊韓非之母，那婦人聽得李松與雲霄對話後，開始還是雲裏霧裏。後來只目瞪口呆。頓時想起了民間的許多傳說，又想起了一月之前出現在心底的那個聲音。
婦人只遲疑道：“你你們可是玄木島人族聖父玄木道長與雲霄娘娘！那孔宣道長可是那人族護法！”
雲霄在旁微微點頭。
婦人驚喜交加，趕忙下拜。
李松揮手將之託住道：“不必行此虛禮！”
正說着，孔宣已經前來，向李松行了一禮道：“不知兄長喚我前來有何要事？”說完，又向雲霄點頭招呼。
李松點頭應過，卻是苦笑道：“兄弟，爲兄今日機緣巧合之下收得了我玄木島第七親傳弟子！因此特喚兄弟前來！”
孔宣一楞。道：“兄長你以前收的弟子還少麼？也沒見你這般神態，究竟是何等天驕，竟然讓兄長喚我來此？”
旁邊雲霄將李松收韓非爲徒經過與孔宣說了。
孔宣聽得雲霄之言，更是含糊了，雖然有一番因果，也是很普通地橋段啊！沒什麼好煽情的。想自己在東周各國遊歷，門下弟子三千，賢者七十二。又有孟子荀子二人繼承衣鉢，哪個不有一番感人的故事呢？
這時，韓非母親抱着韓非前來向孔宣行禮道：“民婦攜帶韓非拜見護法，願護法金安！”說完，又代韓非行禮道：“民婦代韓非拜見師叔！”
婦人乃是大戶人家出身。自也是知書識禮。
孔宣微微點頭，算是見過。又將眼睛向那婦人懷抱中的韓非望去。笑道：“這韓非卻是資質不凡，不在我那兩個徒弟孟坷與荀況之下，也難怪兄長收之爲徒！”
李松道：“兄弟。我如今法力尚未恢復，你且掐算一下，你這韓非師侄是何來歷！”
孔宣點頭應過，當下抬起一隻手來，行那掐算之事。
孔宣表情開始甚是輕鬆，卻越來越是凝重，到後來乾脆盤膝坐下，背後五色光華流動。雙手疾彈，連頭上都是冒出了熱騰騰的白霧
那婦人看得一臉驚恐，雲霄只詫異不已，李松卻是面無表情。
良久以後，孔宣只頹然嘆息一聲，緩緩站起身來，望着李松也是一聲苦笑。
李松道：“兄弟可曾算到了什？”
孔宣道：“我傾盡全力，也只能算到此子日後之成就。嘿嘿。此子端的了得，當建一學說。與我儒家並駕齊驅！”頓了頓，又道：“可是此子來歷，我卻是一點頭緒也無！不過既然能有如此成就，想來當是不凡！”
當今戰國天下雖是百花齊放，百家爭鳴，但能與孔宣儒家並列的，也就那太上老君李耽道家與麒麟墨子墨家而已。所以孔宣纔有此說。
孔宣又笑道：“兄長，此子或許日後學說與我儒家有所衝突，但終究也是我玄木島一脈，兄長曾說過‘我儒家當有包容萬物之德，吸長而補短，到時玄木島上兩家並列，豈不甚好？’”
以孔宣之能又怎會不知：學說爲派，若想流傳發展，無非在那氣運二字。如今李松在佛教般若菩提大陣中受損後，玄木島氣運已不復從前，要支持儒家一脈發展自無問題，可要讓兩派學說齊頭並進，又談何容易？
自己儒家已經隱隱有和佛道兩家三足鼎立之勢，到時候再來一家學說，便只有三種途徑可以解決此氣運問題。
一則如佛教大乘學派與小乘學派一般，或者是道教的闡人二教一般，兩家合而爲一，氣運相連。但方纔孔宣已經算出，韓非日後建立之學派與自己儒家學派各種觀點根本就是針鋒相對，絕不象佛教道教中兩家學派那般立場相同。有截教和闡教同屬三清道教，還不是因爲兩家觀念對立，導致了封神大戰中一死一傷。
二則是兩者存其一，可韓非學說既然能和自己地儒家並駕齊驅，自也有其存在的道理，到時存誰爲好？
三則是找到一個不下於後天功德至寶的寶貝來鎮壓氣運。此舉看起來最簡單，卻也是最難，高於後天功德至寶者，天地間總共也就那麼幾樣啊！
李松道：“兄弟，以你我之能，都推算不出此子來歷，卻是爲何？”
孔宣長嘆一聲，也不言語。孔宣如何不知，以兩人大才，即便是那聖人矇蔽天機，如今在此道機牽引之下，也不至於對韓非只算將來，不算過去。再者，哪位聖人門下能有如此大才？
旁邊雲霄卻是喃喃道：“我懂了，原來如此，難怪當日三山關下，孔宣兄長髮誓建立儒家學說時，教化世人後天，道祖天道大劫臨而不降，非是道祖不欲懲罰我等，而是道祖天道運行之下，有那自我完善之舉！”
李松道：“正是，道祖天道運行，非是一成不變，而是一個自我完善的過程。當日兄弟在三山關下尋德天道運行下的那一絲空隙，獨創儒家以教化後人，實在是洪荒第一大逆天之舉，道祖怎會無有對策？”
道祖天道最是講究“平衡”，巫妖、截闡、佛道皆是那旗鼓相當的好對手。封神後期，上清聖人通天教主不甘心被三教四聖聯手打殺，率領截教臨戈一擊，佛道“平衡”被打破，孔宣覓得天道中那“遁去的一”，成就了儒家。就好比後世所說的“鑽了法律地空子”，是故天道在三山關下也是無可奈何。
然而天道運行，流轉不息，自能查漏補缺，既然不能毀壞你，就只能建立新的“平衡”。
是故韓非與其學說便應運而生。
當日孔宣在玄木島閉關而出時，道祖曾向虛空抓一靈魂，扔下地界轉世，如今看來，便是這韓非了。
李松自然知道，日後韓非獨創“法”家學說（備註：歷史上韓非乃是法家學說之集大成者，在韓非之前，有商鞅、申不害、慎到等法家學派代表人物，色佛爲了行文需要，便將韓非立爲法家學說創始人，將申不害、慎到立爲法家弟子，大家切勿因此責怪色佛乃是文盲。）。
韓非法家及其弟子定“好利惡害”的人性論，乃是說：世人奔波，皆是爲利所驅。完全顛覆了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌九大核心人與人之間倫理的關係。
韓非法家及其弟子提出“不法古，不循今”的歷史觀，反對保守地復古思想，主張銳意改革。把守舊的儒家諷刺爲守株待兔的愚蠢之人。
韓非及其弟子又提出“法”“術”“勢”結合的治國方略，“法”者，健全制度也；“術”者，君王對臣民地掌控手段也；“勢”者，君主權勢也。更是與儒家的“仁德治國”針鋒相對。
正是因爲儒法兩派學說截然對立，後世兩派門人弟子在廟堂、在江湖，不知道釀成了多少流血故事。